源於雅各由約瑟開展摩西承繼的新約

在神學上三位一體，是個概、念，有三樣物事，回歸一個整合源頭。

因此這個意思蘊涵的現象是多元。它可以是：

亞伯拉罕、以撒、雅各相信的耶和華。指的是共同都以耶和華為他們堅信的對象，是耶和華主動去與他們立約。

這是以雅各、約瑟、摩西是耶和華喜悅，是耶和華在暗中保護。耶和華喜悅的緣因，是三位都是真心相信，靈巧純良，甘願犧牲自己，一心為家人的無私之人。這三位是耶和華主動參與他們的生活，協調各種可能，讓他們的心願達成。

• 雅各：他自己個性不突出，人生有是被母親安排。只是，他心靈純正，思想靈動，懂的如何自保而不去傷害別人，這是一份甘於犧牲自己，保持互惠互利，人與人之間的和諧，以犧牲私慾去尋求和睦同居的心思。它不是愛，因為沒有視之為一家人。他，耶和華沒有親自向他顯現，是靈裡相交，在夢中相遇，也深知耶和華是拯救。

• 約瑟：不曾見過耶和華，個性溫順。同樣是一位心地純良，思考靈動，明白在任何困境中，有一套自衛防身術：將心比己，與人為善。辦事從不損人利己，盡力做到雙贏就是，這份盡力也有一份盡心在後，因為辦事完滿，人人滿意。在困境時，更能奮發自強，沒有怨天尤人。耶和華沒有親自向他顯現，是在機遇當中，給他提供解決的方法。

• 摩西：他跟本沒有與耶和華有過任何接觸，就是知道而矣。他有人世間看重的學識和地位，只是這些並未能抹去他的身份：以色列人。這些正在受苦的，是他的家人。縱然與家人不同命運，得天獨厚，只因，這是耶和華的安排，助他完成心願。若摩西是貪圖富貴名利，那就是另一種結局。

摩西看重什麼？家人的生命和生存中的自由和欣愉，為此甘願放下前途和人個人榮辱。這份心願耶和華喜悅，就不留餘力，幫他到底。

這三位一體，是在個人的心願上，在不同處境下，心中都有份堅守人本來的善，從自己到家人。為家人不肖忍耐、等候時機、作出正確的決定，完成愛人愛耶和華，堅守這份約。它不是單單的應許，是能因為人的堅定，耶和華出手相助，這不同舊約，是有行動相助的新約。