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  • 希伯來書 12.2 2024

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 10. For in the first case, they chastened us for a few days in whatever way seemed good to them; but in the second case, He chastens us for our own benefit that we may be… Continue reading

  • 信心的重要

    當看到希伯來書作者去描述信心的重要，頓是覺得似乎信神的人才待別提到這個問題，不管信的是什麼，只要信，事就成了大半。 這個相信才是世界的原動力。 人若不信，世界就會停在那。最基本的，人若不信自己，這個人的人生就再沒有色彩。人若不信醫生，就不會去把病醫好。人不信自己的伴侶，家庭就變成戰場。人不信科學，科學就不會出現去改善生活。當人不去相信任何事，世界不單是停留而且還會後退。 人為什麼相信，又基於什麼相信？ 值得相信。那是被人看得到，對人有用的，在某種情況下是有效的。 信神為什麼難以令人入信？有人去建立可信的，但有更多人去破壞。這難怪為什麼新約的書信，常提到這相信是那麼重要。人相信歷史，就是不相信猶太人的歷史。這倒是個有趣的課題。 我的經驗是，相信是要膽色。 Continue reading

  • 希伯來書 12.1 2024

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. Therefore, since we are surrounded by such a great throng of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin that so easily entraps us; and let us run the race set before us… Continue reading

  • 希伯來書 11.4 2024

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 32. Now what more can I say? For time would fail me to relate the accounts of Gideon, Barak also, and Samson and Jephthah, David also, and Samuel, and the prophets; 33. Who by faith… Continue reading

  • 軟弱是因為有愛

    軟弱這詞用在一般人身上，是不夠勇敢、怕事，有點意味道說這個人不能為正義的事挺身。這個詞在中國這地方就被稱為東亞病夫，給人如欺負。這些年來，在中共治下的人，善良一點就被欺負得像畜牲一樣，沒有一點尊嚴。 藉耶穌信神，耶穌在他那個年代，是西方不是東方，面對著的猶太人，他們是信神，只是不認為耶穌是被差派而來，不信，也不至動手動腳，都尊重當時的法律 (這可反映華人文化中沒有尊重別人的文化差異，用情緒動手動腳的普遍)。當然這是相對而言，有不用陽謀就用陰謀。保羅有一定的地位，陰謀用不著，就按律法的程序處理。當時的人，面對大是大非 (看是什麼立場而定)，都能直接面對。 華人文化當中也有這樣的情況出現，相對是小數，這是很明顯的文化差異：怕死。這差異應用在生活上，就有一種軟弱的情況出現。 我信神，漸漸的將這種怕事上身的恐懼，讓時日將之洗得淡淡。 外表上仍看似軟弱，因為不會用血氣行事，在法治普遍版認受的國家，看似軟弱(華人的看法)，是守法的行為，因為一切可以從法律途徑處理。不同於在華人世界，不守法才是皇道，到今日依舊有這情況出現，不單是在民眾，而是治國的策略，住在當中的人，就明白軟弱的表現是何等重要。藉耶穌信神，不用血氣，都能以柔勝剛，用理說明又不怕無理被對待。 我信神，就有了這微妙的轉變，因為明白什麼是愛。 Continue reading

    軟弱是因為有愛

  • 積極的人生更好

    華人負面的入生態度似乎仍在，如下是網上下載： 燒香的不一定是善人 乞討的不一定是窮人 順著你的不一定是好人 穿著衣服的不一定是人 凡事不要只看外表 家財萬貫也買不了太陽下山 身無分文也不代表日後就没有江山 水不試不知深淺 人不交不知好壞 人人都有好皮囊 未必都有好心腸 積極的人生觀才是今日華人需要： 燒香的是有點良知的人 乞討的是為勢所迫 順著你的必有所求，看他們求什麼決定 有衣服穿的都是有成之人 凡事觀外表，再去分辨背後成因 家財萬貫就去幫幫有須要的人 身無分文例是可輕鬆去併搏 水深淺不要聽，要自己試人相交才知好壞，願意的就幫幫忙 人人都有本相，是好的。好壞各自修行。 這樣會不會使做人更為積極？ Continue reading

  • 希伯來書 11.3 2024

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 21. By faith Jacob, when he was dying, blessed each of the sons of Joseph, and worshiped God, leaning on the top of his staff. 22. By faith Joseph, when he was dying, spoke of… Continue reading

  • 希伯來書 11.2 2024

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 11. By faith also Sarah herself received power to conceive seed, and gave birth when she was well beyond the childbearing age because she esteemed Him faithful Who had personally promised her a son. 12. Because of… Continue reading

  • 神讓信的人有一個屬於自己的生活

    新約書卷尚有幾卷便全部翻譯完畢，書卷都是描述一件事，神是可信，也應該信。更重要的是描述觀念的時候，神給人極大的自由，意思是在一個不傷人而是幫助人的原則下，是出於愛心，沒有其他的話，這個世界全是你的。 上面的描述只限於信神的人。信神的人有這樣的理念，不等如是自由人，因為信神的人生活的世界和別人沒有分別，是心境不同不是環境不同。 人間世有東有西二大生活的分歧，用的是今日的世界而定。 東西方在做人處世在文化和生活，辦事和生存的意識都不同，看似沒法溝容，好像只有敵視這方式，去謀求生存。這是東方文化不是西方的文化，不過，隨時日發展，東方的獨大意識，漸漸影響著西方。美國 Donald Trump 這次選擇有一種論調指西方東漸破壞了美國本土的文明，那是指一種不負責任只看金錢的傾向，從東方轉向西方，成為流行的價值時，人與人之間的關係愈是失去了和諧，所造成的不安，是他擔心的事。 不從世界看，將這種人間不和諧的傾向放之於家庭，在東方的社會一直的存在。它是以倫理這種獨裁的制度，雖然經過文明的洗禮，硬是要回到未來那種專制模式。這是為什麼中國只在地名而不是國家，這種與西方不同的觀念：中國是家天下，而西方是眾人的天下。這種思想上的差異，是從相信人是被神創造的觀念，引申至生活和生存方方面面的意識形態當中，就有了文明和尊重的文化產生。 這種文明，要旨是人人在神面前擁有平等地位。 意思很明顯不同於東方的[文明]，是家天下的模式，是約制後代的個人發展。西方不是，是幫助後代發展個人的興趣，開創新事業的年代。這是神給人的自由和意志，又讓人去選擇自己作主的分辨能力。當看到西方的歷史是向著文明開放自由的個人世界，人人都嚮往美國的緣因。 這是從歷史看到西方，特別是美國，以基督信念這樣的精神和原則立國，比對於中國的家天下觀念，相信明白，有真神比利用神的，之間實在有很大的差異。 我信有神，不是迷信，更因為感到一種個人的自由是從信神而來，這種自由不是破壞是建造，是從自制而不是放縱，是為人人，不是單顧自己。東西之不同，有歷史去鑑證。 Continue reading

  • 希伯來書 11.1 2024

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. Now faith is the substance of things hoped for, and the conviction of things not seen. 2. For by this kind of faith the elders obtained a good report. 3. By faith we understand… Continue reading