人生裡外-隨緣來去

回想信仰的過程，先是從認識開始。 就有了看聖經上課程，當中有了一點神觀。 結果是有了這個人相信耶穌也相信神。這個人有了這樣的觀念，就被差去承擔傳福音這樣的使命。 這傳道的內容有照本宣科，也有各自為證。這現象在保羅的理解，這樣的傳道得出的結果，是有對的也有不對的，那又如何？福音是被傳開，這是現實。 於是，有問：這是什麼回事？ 也許，信仰真的是個人的事，是這個人自己跟耶穌與神之間的共識，就按其認識多少而定，這影響這人究竟是如何活出他所知道。 這個人如何去活，並不完全影響他人的決定。有些人會受影響，有些人不會。會與不會也許與這人的成長和學養相干，也許與其性格及遭遇對信仰內容反應而定。這是互動當中的成或不成的因素。 作為傳道者，也是在認識神與基督和你之間的深淺上決定，是個人的事，別人無法干預。人若信神，又能活出信神的見證，像耶穌一樣必要時作出犧牲，不論大或小，都能在信仰當中，獲得成長的要素，讓見證和談吐上，更能讓人明心見聖。 認識神，就必先認識耶穌，為什麼來，為何而活，又如何活出。人自己改變才有可能改變別人。這是信仰的根本，是不是這樣？ Continue reading

路加是外邦信徒，如何與保羅相遇，他自己也沒有正式提及。他寫了二本福音書，公認的是路加福音及使徒行傳。 一位外邦信眾似乎因為信，將此成為他終身見證的職事，相信是因為耶穌說的，在對照人生處境時，有一種能讓人感悟到人生意義的道理，真確而且可以運用，以致作為人在世界存在的價值，不在為生存而生活，不用為生存而互相提防，而是可以有共存，一起快樂的選擇，可貧可富是按自己的喜好和能力，不是只有富的追求，也因此喪失人存有的良善本性。 路加一直與保羅一起，可謂生死與共，他是在觀察保羅，看保羅如何以身，詮釋他所領受的福音。這福音是如何影響一個人的人生，又因何是福？他對事件直覺的舖陳，有沒有他自己的理解存在？當中有沒有容觀二字在存？ 為什麼要等到七月份？因家中有工程去完成，謝謝你們的忍耐 Continue reading

在華人文化當中，從當初相信到今日 2025年，華人在信仰的人生當中，遇到各樣的人生前路不大明朗時，都會說：尋求神的旨意。人生的前路如：學業、婚姻、職業…等，都會要求神給一個理想的答覆。這現象很普遍，卻又反映出對神的了解不足。 為什麼在華人信仰當中，許多人遇到有問題時，都會有這樣的提問？這樣的提問，是合適還是不合適？它忽略了什麼？ 這問題之所以提出有二個可能，或許更多。這二個基本的可能，1. 是對神了解不足；2. 對自由理解不深。 1. 對神了解不足： 神，不是人去求，就會答應。神創造人的時候，人就有自主獨立的能力，這能力足以自力更生。按當時創世的記述，神給人有管理這個世界，改變這個世界，適應這個世界的一切能力。因此很早以前，人就發明的各種謀生的工具，像今日一樣。 今日有了當日沒有的社會制度，那時沒有今日分工的細緻，都能各自發展出不同生存的領域的知識，如生養、職業的分工、共存的方式…等。這些發展到今天，各領域都有專精，成了各種權威的出現。當時沒有權威，是從探索生存的意義中找到了出路。時代生存的方式雖然變了，人的能力也隨之增加了，人是有足夠的能力，去自尋出路。這是神創造時，給每個人的能力，是足以應付人生的千變萬化。 人是可以不用求神，例如雅各，他總覺得有這能力去面對世界的改變，而他就是這個改變的根源。 2. 對自由理解不深。 雅各是活用了神給他的能力，這能力的展現是因為人有自由意志，因為這個緣由，社會就有了各種生存方式，生活有各樣的變化，就成了這萬千的世界，多彩的發明人生。這是人在各種不同當中，共同去創造出來的美好又不斷改進的社會。 只是自由，是個人的事，這自由會讓個人的私慾(保羅對人過度的肉體雖要的描述)而產生了不好的變數，就如該隱殺了亞伯。 人在這個人意志的自由下，處於時代不斷前進的同時，產生了不同領域的佼佼者，這些人成了不同領域的專家，各有專精，例如讀法律的成了治國之能、有經濟學識的成了財閥，這二者成了今日的管理世界的一個團體。這二者創造出管人的制度，有個人的雄心和理想，有合作共謀利益的團體心態。它可以忽略個人的自由，或者利用個人的自由。例如它可以產生人要求有領袖的心態。 世界有另一類自由： 上述這些稱為有遠識的人，他們明白自己要的是什麼。世界有些人是安於本份的，這些人的生存能力也一樣強勁，因為是可以隨遇而安。這些心善隨意的人，一般很難具體說出自己所要，那是因為不為物慾權力所誘惑，這些是人本心所在，慾念不高。只因信了，就有了遇事尋求神的想法。 若閣下是這樣的人，恭喜，你的生活不會比別人差，也因為能隨善心而活，在沒有去競爭的心思，也沒有特別去操控別人的情況下，必能給你自由選擇的智慧，生活必然安穩。只有那些心存貪念的，又不去努力的人，後果才會不堪。 Continue reading