人生裡外-隨緣來去

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 9. And when He opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of those who had been slain for the Word of God, and for the testimony that they held; 10.… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. And I looked when the Lamb opened one of the seals; and I heard one of the four living creatures say, like the sound of thunder, “Come and see.” 2. And I looked,… Continue reading

談起神的偉大，腦海中會有什麼圖像產生？最明顯人都想到的，是創天造地建構了一個人，又將其分成男女，不同又能契合，而且是天衣無縫。 尚有一件更偉大的是將天地給人自理。 之前的人當然不明白今日對神領受，其中一項，天地是人可以管理，而這個人誰來管？神自己。 世界有個不明文的道理，有經驗管理示範給沒有經驗的。當中有些是自然而然，例如覓食和育嬰。只是當人累計了知識，有了發明，就用人的方式，漸漸地忘記了這份天賦，也就忘記了神。 人的偉大在什麼地方看到？那是集體的知識合成出來的知智。需要一個人來整合這些想法，這個人成了眾人之首，在信仰歷史就出現了第一次這樣的人物：創建巴別塔那位。這樣成了有心成為眾人領袖的可能，是因為人人都有自由，而這自由有一天成了少數人有絕對的自由。 許多沒有或者有這份自由，卻是在受壓的情況下，就不是全自由，那是因為生活和生存這基本需求，會忍受這種不完全的自由。 原來自由有裡有外，外在的自由有外在環境的因素可以控制人身，只是思想上的自由就不一樣。因此有能之士用了許多方式去引導人的思想，就是將人的雄心壯大，這不是壞事，只是人會因私慾將好事成了壞事。天地變壞，人會想法子，只是這法了不完全，是頭痛醫頭而已，那是人私心作怪。這樣的人心有誰能改變？只有神，那是真的只有神能處理，因為人是祂創造，人就像硬件。 祂是如何改變這現象？我有一個看法，你也許有，能否在此分享一下？ Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. And in the right hand of Him Who sits on the throne I saw a book, written within and on the back, which had been sealed with seven seals. 2. And I saw… Continue reading

基督教用這詞是基於 [男與男行可憎的事] 。在當時的社會，是羅馬人管治的天下，是保羅在羅馬人書一章就談到的事。 羅馬的社會，在強人管治之下，是弱肉強食的文化，當時看待道德這事，本就有不同。在許多文獻和電影描述當時的男女關係，相當的開放。會不會是指 [雞奸] 這事，而不是指今日大眾了解的同性戀？ 同性戀，這個[戀]的描述，有兩情相悅的成份。而羅馬社會的現象，是個人情慾的發洩居多。而被發現這現象，也在十八世紀之後，才被認為有問題，是基督於人的屬性作為判準的基調而來。只是，人本身，無論身心靈都在受社會在進步中受到了不同冲激，形成了許多人格思維情感等不同的發展，心理有更多看似不 [正常] 的形態出現，例如人的私心重了，生活和生存的壓力大了，不同的理論多了，這些都成為研究的對象，就有了心理學，輔導學，病理學等作為對性的作為，以此為研究的對象。 總言之，新約時期的同性關係似乎不是[戀]。 Continue reading

老實說，這麼多年在教會工作又有點教導，對於神、耶穌以及聖靈之間的關係，真的是有點曚。 也許可以從另一角度看神、耶穌和聖靈之間的關你。 神：是創造天地，也創造人。這天地同人的關係，它是給人生活及生存的維生系統。交了世界給人管理，就很少插手去干預人管理的事。只在一個條件下參予，就是那位求教的人，只此而矣。神的偉大是在創造各個別人士的相邀，僅此而矣。 耶穌：是差來的，又稱神的兒子。來世間的緣因，按保羅的說法是讓人藉耶穌去相信世間有位神，中文聖經沒有將之完全翻譯出來。這個兒子身份又與人是否參與作見證傳福音相關，意思是耶穌基督在世的表現，那些為人處理事務的原則，被這個人活出來，看見他就像看見耶穌一樣。在世見證天下間有神，這個傳福音的人，也可被稱為神的兒子。 聖靈：就是神創造人那時，吹進人體，人就成了有靈的活人。它在人之內，按保羅的認識，那是人的良知良心所在。按約翰的說法，那是人心中那份光明良善的本性，因為自私，致良心不理，遮掩了良知，人沒有良心就成了黑暗之人。這良知的靈常在於人當中，因此能貫乎眾人之內。人與之間在互動當中，必然都事物的好與壞，那個判準的原則是一樣的，就是大家都有同感，認為是對的原則又合乎神的心意。 在啟示錄當中，有新聖城耶路撒冷：有新就因為有舊，是猶太人一直冀望在其中敬拜之處。新的是耶穌，是外邦人以心靈和誠實敬拜的地方，只要有耶穌同在，那處就是新耶路撒冷所在。 這樣似乎能更清淅去了解三者之間的關係，我是這樣的理降，覺得有沒有道理？ Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. After these things I looked, and behold, a door opened in heaven; and the first voice that I heard was as if a trumpet were speaking with me, saying, “Come up here, and I… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 14. And to the angel of the church of the Laodiceans, write: These things says the Amen, the faithful and true Witness, the Beginner of the creation of God. 15. I… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 7. And to the angel of the church in Philadelphia, write: These things says the Holy One, the One Who is true; the One Who has the key of David, Who… Continue reading