人生裡外-隨緣來去

這個多月來，用理性的時間比用感性的時間多，用於因不明所以而來的情緒，心情有許多的轉折，上上下下。 有個心情用理智去不斷提點，那些流量什麼，如何安排，都不在你控制的範圍，你發文是用理性看自己想什麼，可必因為人家的安排，心緒不寧，做自己就是，似乎是另外的一個靈在與我對話。奇妙！ Continue reading

第五講：理性沒有出路，那個才是出路？ 龍：您怎麼看待極端的理性呢？　　師：沒有極端的理性這回事。事實上，理性是不存在的，理性只是一種思維。一般的邏輯、哲學講求理性，但宗教並非為了理性而存在；在佛教，甚至連真理也不提。　　龍：所以，您不認為理性與宗教之間有衝突？(意思是解決不了生死)　　師：即使是非常理性的人，也會有衝突——自己與自己的衝突、今天的理性跟明天的理性衝突⋯⋯。連非常理性的人，都免不了如此天人交戰的問題。既然有衝突，又怎麼稱得上是理性呢？　　 — *龍女士：生死不是理性層面可以解決的事。 *大師：理性不能解決人間的衝突和紛爭。 *信神的人說：人的理性是因分辨的需要而來，感性是用肉身的體會而來。二者都能形成衝突，理性對住生死不會明，理性是一種局限的決定。生死也有感性，同樣是局限的反應，面對生死理性和感性同時存在(世界強調理性，宗教強調感性，人可是二者共存)。人如何選擇，用理性或感性，都可對生死作出定義，要生還是要死，最好是二者溶和，作出有理性或者感性的犧牲，成為人生不可或缺的生存意義。 Continue reading

當看保羅書信時，總是有一種感覺，摸不著保羅那份心腸，看來是因為透過別人去理解的緣故。 透過別人的分享去了解另一個人，二者好像春秋二季，各有特色。 由此引發出試嘗用二季的特色去分類，好讓自己容易掌握，什麼是自己的特色，什麼是別人的特色。新變化產生的特色：1-3-5日 談點觀察領受，稱之為 [雜談]；2-4-6日是體會人事和書卷當中的理性和感性，作點交流。期待用人性作為觀點，去察看不同人不同事產生的體會，用 [簞經領會] 的方式，作個記錄給自己，能擦出怎樣的火花，作改進的參考。當然有你的參與，也許會有更多的特色產生，緣既來了就不要散。 Continue reading

不是不要錢，而是不以錢為中心，這是人生態度，更是活出有神信念的表現。 有言：有錢不是萬能，無錢卻是萬萬不能。這是強調錢在現實生活的重要，是真理。 信神的人想錢，搵錢，用錢，卻不信錢，相信神會感動在那個方向使錢。 Continue reading