人生裡外-隨緣來去

按洗腦的定義，它的條件有4個特點：又稱再教育（re-education）、精神殺害（menticide）、強行說服（coercive persuasion）、思想改造（thought reform）是有逼人就範的意圖，用強制行動支援。 信耶穌只符合二樣，就是再教育和思想改造。並不會去摧毀人的精神和用強逼的手段。 再教育和思想改造二詞是中性，例如將惡人變成好人，或者將善的人變成不善的，都需要有這二樣動作去配合，一個前因另一個是後果，去描述這個人的轉變。這個後果是否出現良好結果，主體不在教育而在被教育的人，是否接受在教育過程中理由。因此人信基督是接受一個合理解釋，就不用強逼的手段。人只有在一個沒有合理的說法，堅守不是正確的道理，有常識的人不會去接受，就用強行的方法，去逼迫，這個受逼迫的人不去接受，就用更不合理的手段加壓強逼。被洗腦的人不是願意接受，而是假意的接受，久而久之，成了習慣，這人仍舊不接受，只是表面看不出來，很可悲的事。 信耶穌的人也會受逼迫，例如萍果日報的黎智英，因為堅決不接受被洗腦，待遇就變得[十分優厚]，這是洗腦無疑，因為符合上述四個條件。黎智英沒有因受強行洗腦，而放棄信仰，堅決不受洗腦，這種堅持需要很大的信心。黎智英說他的信心從相信基督，認識了神，又在大患難中體會過，今日再遇逼害，仍在堅持，是思想被改造，用強行的再次教育，看來是不成功，改變不了他的想法。 洗腦是有內容上的分別，不是洗腦有問題，是內容出問題。只是人很奇怪，好東西很難洗腦，壞思想很容易洗腦，為什麼？只有一個可以解釋得合理的原因，人心本來是壞，是否可以說信耶穌這是好事，能堅持是更多的事。不適黎智英是生或是死，都會讓許多人明白，為堅持好的事，做好的人是值得。 信耶穌可以展現人性的光輝，願意信耶穌的人卻是很少。 Continue reading

(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. Paul and Silvanus and Timothy, to the church of the Thessalonians, which is in God our Father and the Lord Jesus Christ: 2. Grace and peace be to you from God our Father and the… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 25. Brethren, pray for us. 26. Greet all the brethren with a holy kiss. 27. I adjure you by the Lord that this epistle be read to all the holy brethren. 28. The… Continue reading

第二講：死亡是終不是始，為什麼不談生？ 龍：那麼，法師您呢？您的這一課是從何時開始？　　師：從我有記憶開始，我很小就有死亡的經驗，一次是從樹上摔下，一次是跌落河裡，立刻就沒氣息了；還有我的一生，經歷過幾次大災難，曾眼見屍橫遍野，那時就想到，死亡總有一天臨到我吧！　　龍：死亡這堂課，可能一次學成，或者永遠學不完呢？　　師：永遠學不完的。死亡是人生的必然，我們可以做的，就是隨時準備死亡的到來。 龍：但還是會恐懼吧？　　師：我沒有恐懼。如果死亡降臨到我身上，害怕也沒有用。 生是一個謎，以人的認知是不可知，只能談死。 – 龍女士問死亡從何去學，學不完？說人面對死亡少不免會產生恐懼。 – 大師說死亡這功課是學不完，死隨時來，人只能接受。大師沒有恐懼。 – 信神的人說死亡這個現象很奧妙，它是由生而起，沒有生就沒有死亡。而生不是從無到有，也不是死後輪迴。一個人只有在世的一生，必看到死亡是終結，就好好活出，好好讓自己去享受。死是可以在任何時候任何方式出現，人接受之餘也沒有遺憾。 各自的態度： Continue reading

(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 12. Now we beseech you, brethren, to acknowledge those who are laboring among you, and are overseeing you, and are instructing you in the Lord, 13. And to greatly respect them in love for the sake… Continue reading

大師早在2009年就成佛了，在日本立正佛學修讀博士，創建法鼓宗，有許多著作，其中有一本是與龍應台女士在2006年對話生死，名為：生命與信仰探究。 找這書從基佛的觀點去看生死，也作一些比較，讓自己從中學會二者之間的差別。不是挑戰而是各自表述，是挑戰自己在信神的立場上，究竟有什麼異同之處，根底有多深。一位已經仙遊，另一位我不知所踪，相信不會引起紛爭，這挺好。信神正是與生命有直接關係的事。生死在一邊是信佛的觀點，一邊是信神的觀點，它們之間的共通點，都是人說。他們爽不爽，倒是無法了解，自己倒覺得爽就是， 一時爽快會否釀成大禍，等神處理，反正沒有反對。如果有看官，有興趣者，一起談一起進步。這個會是不定時的，事關腦袋太慢，手腳不便，請諒！ 各自的態度：龍女士從自身感到深刻，大師感到若是從間接去認識不會深刻，信神的人那是件難以明白的奧妙。 註：圖片由AI生成 Continue reading

(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. Now then, concerning the times and the seasons, brethren, there is no need that I write to you; 2. For you yourselves understand perfectly that the day of the Lord will come exactly as a… Continue reading

有一位，人稱之為神，人之所以相信，有說是洗了腦？從來沒有由相信的，說自己被洗腦 信神的為什麼不覺？拒絕相信的人會問，為何這樣？一般認為出手段強迫接受不合常理的視為洗腦，那是無理可言。用合理和常識引渡明白事理，自由決定，稱為教育，信神能明事理分黑白。 什麼合理，什麼不合理，人能分辨嗎？一起談一起進步。 Continue reading