人生裡外-隨緣來去

3. 福音外傳是神的作為更是人的作為 保羅是福音外傳於外邦的受託人，這點似乎不用猜疑，除非是他自己撒謊。對於保羅的思路正常，邏輯清晰的一個人，除了在思辨上的正常之外，更是配合行為，這種身心合一的人，不大可能是撒謊的人，因為在他的付出和所得的回應，都不是撒謊的人願意承擔的後果。 我相信保羅，也相信他傳遞的福音內容：藉耶穌信神，能自控，人安居樂業，建構社會和諧。這一切都可以從一個人開始，因此，保羅的傳福者，其內容不是得永生，而是一個生命的狀態，它本身就存有永恆的價值，稱為永恆的生命素質或價值，就在地上展現，不用去等那日到來。 耶穌說的那日，跟保羅理解的那日，意義的一致。那是從二方面看到，這種理解是1. 人的私慾；2. 人與人的關係。世間的亂不是自發，是人為。是人的私慾(保羅常用以分析會眾之間產生的問題根源)，耶穌就指出人的信心不足，人就為了求存，放棄了持守人本來該有的人性，這人性在神創造時，看為好的善的，有利於共存的本性。 當東方 (指的是文化的分界) 的文化，參與了耶穌或者保羅所說的，如人的價值和人生存的意義，那是西方文化和文明的根源，它有別於東方 (特別是中華的文化，它影響著本個東南亞的文化，這是有別於後期的亞細亞的文明)。最明顯的可以從文字所傳遞的觀念中說明：1. 上帝；2. 永生。這二個字，就算在今日，在中華文化的影響下，它的解釋就不同於西方，特別在保羅書信中的應用的觀念 (保羅是受當時西方的哲學的影響)。 從此觀之，神藉耶穌，讓外邦人信神，透過一眾追隨基督的，以及保羅的努力，福音向外邦人傳開。因此福音，這不再是神對猶太人的應許成了外邦人的福音，從此被確立，外邦人也參與了福音傳播，從那時直到今日，也在將來繼續的擴展。 Continue reading