人生裡外-隨緣來去

神在創造人之後，祂是以那種方式對待亞當和夏娃？我的體會是二者並兼：獨立中的愛護。 一般認為信神的人是從屬於神，為此人要對神忠誠，要事奉神，作為回報。這想法是人倫道德的伸延。神有沒有這樣的要求？ 亞當夏娃，這二性在神之間，所以能被平衡的對待，在人的歷史不曾見到。到了今日，因為美國早期立國，是以對神的信心和認識，開始了人人平等的觀念，對自由和愛護之間有了認識，而且持續以平衡方式處理。人人平等表示人人負責，是合乎神對男女之間同樣的要求，只是角色不同，責任有別。獨立是每個人都有，也必須有的事，同樣愛護親人和其他人也是每個人都會也必須面對的事，當中的平衡是從自由中能自限而來，這自由的用度(自限掌握恰到好處的智慧)是從愛而來。神愛的表達：不去擁有，神又自控，不以自己為最大(祂是最大)，才讓人的自由得以發揮，使世界前進。 東方人的愛護心境是從擁有出發，西方人從自由出發，二者都不完整，唯有從神處，明白對人的愛出發，當中必然有自控，才能使自由中，有不擁有的愛護。華人文化早的一套認為君權神授，又認為家庭倫理是國家體運之本，例如：君神、父子、兄友、弟恭，是一個在人的立憲和人定之權去認識人存在的價值。信神是在愛神愛人，意思是學神愛人的方式，尊重與自控中，讓自己和別人，在和諧進步中成長。 神創造人不假，沒有去擁有。人在至高的時候，似乎就有了擁有的可能，例如權力和金錢，可以此為造就更有權威的自己，神從不是這樣的展示，神愛人，是放下擁有一切的權力，在自控中幫助信的人成長。在個人獨立的人，與之成為伙伴(沒有階級沒有倫理)，你有需要，祂來助你。你沒有需要，從不來煩你。神比知己更知己，從來是任勞怨而不發勞怨之言。 有信仰的人，他有讓自己改變的能力，靠著神。也有不利用控制手段取得人認為更大的可以放縱的自由，叫真自由是在掌控中，可長可短中發揮的自由，是自限中，給別人無限的自由。 Continue reading