人生裡外-隨緣來去

Artificial Intelligence, Liturgy, and Ethics By Ximian Xu Copyright 2025 書目： 1.從《上帝形象》到《人類形象》 2. 《人類形象》的意識 3. 教會的崇拜和人工智慧驅動的禮儀制定 4. 我們應該責怪還是讚揚人工智慧？人工智慧道德能動性與人工智慧的道德地位 5. 人工伴侶還是可陪伴的人工智慧？ 這位作者只在一個偶然的機會下，在網路上一遇，看到一本在2025年才出版的書目，居然是以AI去連接神學的一本從來沒有過的課題，會在未來出版，折了也要美元227。這書作者舖陳了一個目錄，如上。內容是如何去論證，當然現在是不可能了解當中的細節，但就目錄本身而言，卻是可以現在就去嘗試，用既有的神學或者改進的神學思維，去作出回應。進路不同，當然結論也不一樣。 先談第一點：從《上帝形象》到《人類形象》 這書作者用AI去處理這個課題，明顯是利用大數據去推演。用大數據去推論神，或者人有神的形象，這個與保羅看的會是完全不一樣，是可以理解。最大的分別是保羅親身體會，從人性中掙扎出來。AI是收集眾人的看法，用數學推演出來，是理據，用人的理智，建構出來的信念。 對有野心雄心，在追求新的年代，智識份子，一直在人生活方方面面，站帶領的地位。許多人放棄日常合理的邏輯去思考，因為一想如何解決問題，就從各種學過的理論中找出這問題的緣因，在提出方法中得到解決。大家都知道這是有效。按人的惰性，一個方法也足夠。 這種解決問題的方法，因為只是一方面的解釋，卻只在一定的辦事範圍。而人有能力去思考去改變的本質，心理上有許多變化，找解決問題有許多方法，對懂分辨的人，人間沒有難事。今日許多學識和解決問題的方法，是這些人想出來也能行出來。什麼人不能解決？不去分辨，依賴別人的人。或者想辨法利用他人，這類別的人最差，保羅對這些人毫不客氣，習近平就是明顯的例子。保羅強調信神的人要有分辨的能力，這能力可以從神的心意作對應的原則。它是用在人身上，不是用於發明，就算是管理也在處理人不在事，事可以有制度，人要有良知和辨別的能力去解決問題。 AI 要處理信仰，那是人要做王的心態，為什麼？這人是用自己的知識去解釋神，這事一直很多人在做，從沒有停過。大家有沒有印象，這處作出的解釋，也是有這種心態存在？的確有。 為此，這裡是解釋保羅和親身跟隨過耶穌的人，將經歷和感受寫出來，藉此對自己作為人，用自己的良心對應，從而決定可信或不可信。用神創造人所描述的作比對，是感應這些人經歷，就如希伯來書的作者說：在世界某處地方，有人會說人算什麼，竟眷顧他，人子為何會愛護他，用作為看官是否有同感而定。 人生存的世界，充斥著各類知識，是人想要的生活的保證，被夏娃決定。如何面對又能過得不為良心責備？靠神(一心存愛的榜樣)以此對人，不是對事的生活原則，願意相信，必然有驚喜的人生際遇，有不枉此生的感應。 Continue reading

當看保羅書信時，總是有一種感覺，摸不著保羅那份心腸，看來是因為透過別人去理解的緣故。 透過別人的分享去了解另一個人，二者好像春秋二季，各有特色。 由此引發出試嘗用二季的特色去分類，好讓自己容易掌握，什麼是自己的特色，什麼是別人的特色。新變化產生的特色：1-3-5日 談點觀察領受，稱之為 [雜談]；2-4-6日是體會人事和書卷當中的理性和感性，作點交流。期待用人性作為觀點，去察看不同人不同事產生的體會，用 [簞經領會] 的方式，作個記錄給自己，能擦出怎樣的火花，作改進的參考。當然有你的參與，也許會有更多的特色產生，緣既來了就不要散。 Continue reading

不是不要錢，而是不以錢為中心，這是人生態度，更是活出有神信念的表現。 有言：有錢不是萬能，無錢卻是萬萬不能。這是強調錢在現實生活的重要，是真理。 信神的人想錢，搵錢，用錢，卻不信錢，相信神會感動在那個方向使錢。 Continue reading

以前網誌是可以有分享的按鈕，一點即可。現在都沒有了，要分享就得各自以手動去處理。不就是錢的問題，無錢不行。 錢，是關乎生存，或者要生活得更好的依賴。因此網站由免費作魚餌起，引入局之後，大家都習慣了，就收費了。不單收費，同時帶了風向改變了人的價值觀和行為，也弱化了人求生的意志。 保羅對帖撒羅尼迦人說要分辨，不懂分辨就只有隨波逐流。豈不是說，這分辨的能力是人人都有，要自己負責，你作了決定帶來的後果，就不可以去埋怨。 我就是要為這後果作出選擇，一是付錢去用，一是放棄不用。我現在有錢，用錢解決得了的，就不再是問題。大到你用錢解決不了的，怎辦？那就各施各法。到那個時間，憑信心作出犧牲吧！ Continue reading

最近提及被抽起的一個網誌，原來是內容作不實報導(是由wordpress轉發)。又因為流量做假被抽出來，這個更不知所謂。寫中文出事這個審查的中文水平也太差了。隻手也伸得太遠。發文不會在自己的公共頁面出現(可能在其他人或like的人的網頁出現)。要看，就去左邊頁上角seach點個人網址。就是要拉群組，看來不拉不成。 也許有其他經營的方式改變，為了更能増益，一切向錢方向去找緣因，應該不會錯。 這是個挑戰。撞鬼！就是不拉，睇吓幾時死得。 Continue reading

按洗腦的定義，它的條件有4個特點：又稱再教育（re-education）、精神殺害（menticide）、強行說服（coercive persuasion）、思想改造（thought reform）是有逼人就範的意圖，用強制行動支援。 信耶穌只符合二樣，就是再教育和思想改造。並不會去摧毀人的精神和用強逼的手段。 再教育和思想改造二詞是中性，例如將惡人變成好人，或者將善的人變成不善的，都需要有這二樣動作去配合，一個前因另一個是後果，去描述這個人的轉變。這個後果是否出現良好結果，主體不在教育而在被教育的人，是否接受在教育過程中理由。因此人信基督是接受一個合理解釋，就不用強逼的手段。人只有在一個沒有合理的說法，堅守不是正確的道理，有常識的人不會去接受，就用強行的方法，去逼迫，這個受逼迫的人不去接受，就用更不合理的手段加壓強逼。被洗腦的人不是願意接受，而是假意的接受，久而久之，成了習慣，這人仍舊不接受，只是表面看不出來，很可悲的事。 信耶穌的人也會受逼迫，例如萍果日報的黎智英，因為堅決不接受被洗腦，待遇就變得[十分優厚]，這是洗腦無疑，因為符合上述四個條件。黎智英沒有因受強行洗腦，而放棄信仰，堅決不受洗腦，這種堅持需要很大的信心。黎智英說他的信心從相信基督，認識了神，又在大患難中體會過，今日再遇逼害，仍在堅持，是思想被改造，用強行的再次教育，看來是不成功，改變不了他的想法。 洗腦是有內容上的分別，不是洗腦有問題，是內容出問題。只是人很奇怪，好東西很難洗腦，壞思想很容易洗腦，為什麼？只有一個可以解釋得合理的原因，人心本來是壞，是否可以說信耶穌這是好事，能堅持是更多的事。不適黎智英是生或是死，都會讓許多人明白，為堅持好的事，做好的人是值得。 信耶穌可以展現人性的光輝，願意信耶穌的人卻是很少。 Continue reading

有一位，人稱之為神，人之所以相信，有說是洗了腦？從來沒有由相信的，說自己被洗腦 信神的為什麼不覺？拒絕相信的人會問，為何這樣？一般認為出手段強迫接受不合常理的視為洗腦，那是無理可言。用合理和常識引渡明白事理，自由決定，稱為教育，信神能明事理分黑白。 什麼合理，什麼不合理，人能分辨嗎？一起談一起進步。 Continue reading