人生裡外-隨緣來去

如果將二個保羅的兒子，提摩太和提多雙提並論，從書信中的內容了解，一位的慈心足，另一位是智慧足。因此二個兒子的處理方式和態度明顯不同。前者是勸勉，將事實陳明，是保持心性加添智性的做法，適合提摩太。後者是智慧和用心都在正軌上，在引導和教導上都是力所能及，就將教會奠基的使命，與保羅分擔。 這二封信很有意思。 在當時的環境，追尋知識，像保羅那種學養，對許多人而這都不是件容易的事。提多的背景和出身都不了解，就只能從他在信神的行為表現上去理解，他的能力是從何而來。按提多書的理解： 1. 他不是猶太人。在對兒子這個稱呼上可以明白，提摩太有親屬的關係。提多要說明是在藉耶穌信神的關係，其次是託辦的事，非猶太人的身份是更沒有傳統思維袍服的制肘，說可以放膽正言，去指正一些似是而非的觀念。 2. 沒有學識，卻有知識和膽識。有沒學識真的不了解，因為資料有限。只是從保羅的信任交付，曉得這提多是有膽識和知識的人，最低限度是深明藉耶穌信神是一回什麼的道理，能理直而氣壯，又能言善道，有常識和邏輯，讓人聽得口服，也許不會心服。 若以此去了解提多，他是個真心信神的人，有辨識是非真偽的能力，也許是從書本而來，似乎更多是從個人對事物的分辨而來。提多這樣可以稱之為本能，那是人人都有。 對，是人人都有。那是創世時候夏娃作出的選擇，也許是有一個緣因：要管理好神交付的這個世界。事實，夏娃的子孫，大都是偉人，發明家，有創造之能。這是誰都有的本能，只要本心仍在，不去為己，神的事就這樣成了。啊們！ 提多是要去作提點，當中有引導也有教導。 Continue reading