(合用 可用 隨便用)

廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009

7. Now on the one hand, of the angels He says, “Who makes His angels spirits, and His ministers a flame of fire.”
8. But on the other hand, of the Son He says, “Your throne, O God, is into the ages of eternity; a scepter of righteousness is the scepter of Your kingdom.
9. You loved righteousness and hated lawlessness; because of this, God, even Your God, has anointed You with the oil of gladness above Your companions.”
10. And, “You, Lord, in the beginning did lay the foundation of the earth; and the heavens are the works of Your hands.
11. They will perish, but You remain forever; and they will all grow old like a garment,
12. And You will roll them up like a covering, and they shall be changed; but You are the same, and Your years will not end.”
13. But unto which of the angels did He ever say, “Sit at My right hand, until I make our enemies a footstool for Your feet”?
14. Are they not all ministering spirits, being sent forth to minister to those who are about to inherit salvation? (A Faithful Version)

7. 在論到天使，神說：誰能讓天使滿有靈力，為使命火熱。

8. 只有當兒子的，會這樣回應：神啊！你的寶座存於萬世存，公義是權杖，象徵神的國。

9. 神喜愛行事公義，討厭不法作惡事，神懷歡愉的心用油膏祂的兒子，勝過與這兒子同行的天使。

10. 主啊，是祢奠定了大地的根基；諸天是祢手所造。

11. 那些行惡的天使必滅亡，祢卻永遠長存；這些天使會像衣服一樣老舊，

12. 神會將這些老舊的，像捲起鋪蓋，不再有用。只是神的年日依舊，直到永遠。

13. 神何曾對過哪一位天使說：你坐在我的右邊，讓我的仇敵成為你的腳凳？

14. 這些天使，不都是待侍的靈嗎？這些天使何曾被差遣過，去服事那些即將承受救恩的人？

這段說得很清楚，是關於神的兒子不是天使，天使是個靈體，因為沒有個人意志，不受使命感驅使(v.7)。原因是：1. 天使是服役，聽差遣，沒有自己的思維。耶穌不是，是主動的靈也有使命的熱忱，是兒子身份去承擔使命。2. 天使這個靈，自己行動，一般是行惡的(例如化身為蛇)，耶穌以身說法，什麼是惡，這惡使人死亡。3. 天使有不被使用的時候，是被動。無法作出長久的毀壞，不同神的基業永久長存。4. 神只對兒子，基督說過：讓仇敵成為腳凳，天使沒有這資格。5. 在新約時期，神不曾差遣過天使到那個年代，像舊約的記載，新舊二約有不同的處理重點。

天使說法在現今是很難客觀地找出實證，就只有在猶太人的經典中記錄過。天使對當時例如蛇的出現，的解釋也許能起一定的作用，天使長的說法，更多是人在詮釋時，用了人被強人人領導的現實，投射於描述。試想，憑神的能力何需要用到天使？神一早將祂的靈，吹進人的腦袋，就一直與人同在。只是今日在一個進步的時代，再沒有天使這詞可使用的地方。希伯來書的作者明顯說明，天使不再被差遣，就是文學的用詞，直接說是：沒有天使的份。天使的作用和意義，在現今的年代，相信存在的意義已經不復存在。

希伯來作者對那些相信耶穌是天使的猶太人或者是穆斯林信眾，說出天使不是基督，耶穌是神的兒子。這二個詞的用法，明顯是使用了世間人倫的觀念，用以解釋神以肉身顯現作示範，那福音的奧秘(保羅的用詞)。這些用詞不是神為人設定，而是信神的人去解釋神的作為時，用以描述神出現過，讓人容易明白。也許可以從另一角度去解釋基督的存在，就是找不到證據。但不是沒有證明，書信開首第一節： 神過往在不同時空中對先祖說話，又使用許多先知，到了末日讓神的兒子對我們說話。如果今日的大公教會相信有這信存在，就是相信寫信的人所說的是真話。而大家相信這人說的，就是相信天使並不是實體，而是表述的用詞，它從來未在歷史中真實的出現過。

這種描述在新約也有，就是[道] 這個詞。這是哲學上的用詞，很描象，這可以用在千百種表達，這處只有一個目的：神與人同在，道成了肉身(約翰用詞)，是讓人明白神是活著，神活著是在人的靈內，它早在人心內，只是被私慾(保羅對人性的體會)的黑暗(約翰用語)遮蔽。作者用耶穌說過的話作為天使不存在於當世的理據所在，是合情合理的解釋。

天使相信沒有人見過或遇到過，人心中跟腦袋有過爭扎就常常發生過，腦中的交戰就真像光明和黑間的交戰。當中是好與壞，成與敗，生與死的選擇。這裡說的，相信大家沒有想過，很想知道看的人能否認同，如果從學術上找答案，是找不到。緣因也不複雜，未能將理性和感性合一起來看。有理的，給一個讚！