人生裡外-隨緣來去

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 21. Then the Kohathites set out carrying the sanctuary. 22. And the standard of the camp of the children of Ephraim set out according to their armies. And over his army was… Continue reading

謙卑不是傲慢的對立面，它仍然是傲慢，可是它被叫作謙卑。意識到自己謙卑， 仍然是一種傲慢的形式。 The opposite of pride is not humility——it is still pride but is called humility. Consciousness of being humble is a form of pride. By J.krishnamurti Happy is the one who is Nothing 傲慢是個奇怪的東西，不論對大事或小事的傲慢；對於我們的財產、成就、德行的傲慢；種族、名聲和家族的傲慢；才幹、外表和知識的傲慢。我們都在滋養這個傲慢，或者我們轉而謙卑。謙卑不是傲慢的對立面，它仍然是傲慢，可是它被叫作謙卑。意識到自己謙卑，仍然是一種傲慢的形式。我們的心總是有所執著。它汲汲於成為某物，而絕對不會是空無的狀態。假如空無是個新的經驗，我們的心必須擁有這樣的經驗。然而意欲息心絕慮的企圖本身也是一種攀緣。心必須擺脫一切妄念，唯有如此…… 我們的日子如此空虛，充斥著種種塵勞——事業、投機買賣、念頭、煩惱和歡喜。儘管如此，我們的生活還是空虛的。如果一個人失去了地位、權力或金錢，他究竟是什麼？儘管一個人的外在展現了所有這些東西，但內心卻是空虛而淺薄的。人沒有辦法內在和外在都富足。而內心的豐盈遠勝於外在事物。外在事物會被奪走；外在事件會搖撼人們戒慎恐懼建造的東西。可是內心的富足是不會朽壞的，不為任何事物撼動，因為它們不是心智的產物。 Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 1. And the LORD spoke to Moses saying, 2. “Make two trumpets of silver for yourself. You shall make them of beaten work. And they shall be used for the calling of… Continue reading

民數記 Sept. 9.2 道歉是因為自己的不謹慎，在觀念上解釋不清。 經修整後似乎好一點，見諒！ 若有此情況出現，那是因為許多因素引起，看不順時請留言，謝謝！ Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 15. And on the day that the tabernacle was reared up, the cloud covered the tabernacle, even the tent of the testimony. And at sunset it was upon the tabernacle, appearing like… Continue reading

要外境不入，諸緣放下，而生清淨心，獨處是必要的。 To be alone is essential for one to be uninfluenced, for something uncontaminated to take place. 生命並不容易，人對生命要求越多，就越加擔心害怕而痛苦。簡單地生活，客塵煩惱不生於心，就算每個事物和每個人都要來影響你，也不生起種種妄想和貪欲，這不是件容易的事，但是假如行住坐臥之間沒辦法身心放下而寂然不動，那麼一切都只會是一場空。  By J.krishnamurti Happy is the one who is Nothing Continue reading

上文述及的摩西： 從出埃及記25章到民數記8章，都詳細在記載起草如何製作神同在的像徵物事，還有管治條例，非常仔細。也許是因為人數眾多，著實有必要。只因自已信心不足，假借耶和華的名，算不算用錯？留待大家思考，如果是，那就是莽稱耶和華的名。他未能進入迦南，卻得享超過人壽最高的120歲，足見耶和華沒有發怒，而是體會人的軟弱。到申命記，摩西似乎自己覺醒，從申十誡。 事件有另一面的可能： 摩西不是信心不足而是充分明白以色列人的處境，因為他們長期受以色列文化燻塗也許早就習慣，是大部份當時得令的在上中層社會的以色列人，他們的離開極有可能心不甘情不願。 建造約櫃而且包金，有祭師服飾上的奢華，作用是用來消耗他們的財富，清除這他們存有的世俗思念。當一切返回平凡，一切都是從新開結，普通人不用這等適應。許多不是一般人家，有家底的一群就不是，他們是有為的一群。這群人捐出財富是心有不甘，確實是個疑問，只是用文字記下，做學術要講引文作為證據，當時就沒有心理學可以作出參考。這也是後來民眾不滿以至動亂的背後，鼓吹人最有可能就是他們，他們人數不多卻是可以去動員的一群。被動員的，大都是一般平民，沒有金銀手飾，寶石纏身，早就適應了清茶淡飯，是最能吃苦的一群，他們是順民，是因為能力財力都是有限，一般不會主動。那麼不滿的，是那群曾經富有，現今財富清零的人那份不滿的成因。這個推論似乎合理合情。 摩西，有知識，有能力，在帝皇家成長生活，政治這碼事，早有見識。他愛自己的民族，也認識有位耶和華，就是不熟識。直到一個地步，讓他對同胞二字有了感覺，就產生了一份民族感的衝動。這份衝動正好是耶和華會幫助，而不會被拒絕的基點。他，願意聽從耶和華的指示，有勇氣去承擔使命。摩西的使命，是被耶和華認定的作為，是明白耶和華處事的原則：因為愛，忍耐，等侯那個合適人選，心靈相通的人。 這種使命感產生有二大要素：一份愛人和一份能夠蠻幹的衝動，不是為錢不是為權為平安，單單仰望耶和華的幫助。以後在曠野發生的事，都會以這個心願，與耶和華同進退的心，去解釋摩西所作的決定，保持熱度，走那條漫漫長路，往迦南去。 Continue reading

這是接續出埃及記25章 理由是：出埃及到西乃，留下用了一年時間，這段時間在曠野就是造[像徵性的神同在]，立律例和點人數。都是很直接可了解的內容，任何一本聖經或譯本都是如此，就不去翻譯及解說。 出埃及記  2026. Sep.9.1 參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 1. And the LORD spoke to Moses in the wilderness of Sinai, in the first month of the second year after they had come out of the… Continue reading

摩西不惜工本造耶和華與人同在這種外在模式，是為耶和華，或是代替？ 有一篇文章說： Though these relics are amazing, the ark was more than a place for storage. “You shall put the mercy seat on top of the ark, and in the ark you shall put the testimony which I will give… Continue reading

必須對於自己的念頭和感覺了了分明——讓它流瀉出來，不用控制，也不要壓抑。 You should be very much aware of your thoughts and feelings——let them come out, don’t check them, don’t hold them back.   By J.krishnamurti Happy is the one who is Nothing 種種外在的替代品沒多久就會空華落盡，陽燄波澄。即使人擁有的東西再少，還是個世俗的人。對於任何形的權力欲望，包括苦行禁慾得到的權力，金融鉅子、政治家或教宗的權力，都是世俗的。對於權力的渴望會使人殘忍無情，而且會自我膨脹，貢高我慢。 很少人覺知到他們心裡的變化、挫敗、衝突和扭曲。即使他們明白了，也會試著把它們推到一邊或是逃避它們。你可不要這麼做。我想你不會，但是你會有太過執持自己的念頭和感覺的危險。人必須無憂無懼、沒有壓力地覺照自己的念頭和感覺。真實的革命已經在你生命裡啟動。你必須對於你的念頭和感覺了了分明——讓它們流瀉出來，不要控制它們，也不要壓抑它們。讓它們傾瀉出來，不管是溫和或激烈的，但是要覺照它們。 Continue reading