Artificial Intelligence, Liturgy, and Ethics

By Ximian Xu Copyright 2025

書目：

1.從《上帝形象》到《人類形象》

2. 《人類形象》的意識

3. 教會的崇拜和人工智慧驅動的禮儀制定

4. 我們應該責怪還是讚揚人工智慧？人工智慧道德能動性與人工智慧的道德地位

5. 人工伴侶還是可陪伴的人工智慧？

這位作者只在一個偶然的機會下，在網路上一遇，看到一本在2025年才出版的書目，居然是以AI去連接神學的一本從來沒有過的課題，會在未來出版，折了也要美元227。這書作者舖陳了一個目錄，如上。內容是如何去論證，當然現在是不可能了解當中的細節，但就目錄本身而言，卻是可以現在就去嘗試，用既有的神學或者改進的神學思維，去作出回應。進路不同，當然結論也不一樣。

先談第一點：從《上帝形象》到《人類形象》

這書作者用AI去處理這個課題，明顯是利用大數據去推演。用大數據去推論神，或者人有神的形象，這個與保羅看的會是完全不一樣，是可以理解。最大的分別是保羅親身體會，從人性中掙扎出來。AI是收集眾人的看法，用數學推演出來，是理據，用人的理智，建構出來的信念。

對有野心雄心，在追求新的年代，智識份子，一直在人生活方方面面，站帶領的地位。許多人放棄日常合理的邏輯去思考，因為一想如何解決問題，就從各種學過的理論中找出這問題的緣因，在提出方法中得到解決。大家都知道這是有效。按人的惰性，一個方法也足夠。

這種解決問題的方法，因為只是一方面的解釋，卻只在一定的辦事範圍。而人有能力去思考去改變的本質，心理上有許多變化，找解決問題有許多方法，對懂分辨的人，人間沒有難事。今日許多學識和解決問題的方法，是這些人想出來也能行出來。什麼人不能解決？不去分辨，依賴別人的人。或者想辨法利用他人，這類別的人最差，保羅對這些人毫不客氣，習近平就是明顯的例子。保羅強調信神的人要有分辨的能力，這能力可以從神的心意作對應的原則。它是用在人身上，不是用於發明，就算是管理也在處理人不在事，事可以有制度，人要有良知和辨別的能力去解決問題。

AI 要處理信仰，那是人要做王的心態，為什麼？這人是用自己的知識去解釋神，這事一直很多人在做，從沒有停過。大家有沒有印象，這處作出的解釋，也是有這種心態存在？的確有。

為此，這裡是解釋保羅和親身跟隨過耶穌的人，將經歷和感受寫出來，藉此對自己作為人，用自己的良心對應，從而決定可信或不可信。用神創造人所描述的作比對，是感應這些人經歷，就如希伯來書的作者說：在世界某處地方，有人會說人算什麼，竟眷顧他，人子為何會愛護他，用作為看官是否有同感而定。

人生存的世界，充斥著各類知識，是人想要的生活的保證，被夏娃決定。如何面對又能過得不為良心責備？靠神(一心存愛的榜樣)以此對人，不是對事的生活原則，願意相信，必然有驚喜的人生際遇，有不枉此生的感應。