(合用 可用 隨便用)

廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009

9. There remains, therefore, Sabbath-keeping for the people of God.
10. For the one who has entered into His rest, he also has ceased from his works, just as God did from His own works.
11. We should be diligent therefore to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience.
12. For the Word of God is living and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of both soul and spirit, and of both the joints and the marrow, and is able to discern the thoughts and intents of the heart.
13. And there is not a created thing that is not manifest in His sight; but all things are naked and laid bare before the eyes of Him to Whom we must give account.
14. Having therefore a great High Priest, Who has passed into the heavens, Jesus the Son of God, we should hold fast the confession of our faith.
15. For we do not have a high priest who cannot empathize with our weaknesses, but One Who was tempted in all things according to the likeness of our own temptations; yet He was without sin.
16. Therefore, we should come with boldness to the throne of grace, so that we may receive mercy and find grace to help in time of need. (A Faithful Version)

9. 那些存留的，神的子民仍在守安息日。

10. 那些己經進入了安息的，是停了工，像神停止了祂的工。

11. 我們活著的應要勤奮，進入那安息，不希望有人因為不服從而導致失落。

12. 神的道，是活潑有能力的，比任何雙刃的劍更鋒利，能將魂與靈剖開，骨節與骨髓分離，以致能辨明內心的思念和意圖。

13. 一切受造之物所想的，在自己眼中也許不明顯，到神面前交帳，會無不顯露，赤裸裸的呈現出來。

14. 有這一位偉大的大祭司，通過了考核回到天上，是神的兒子耶穌，信的人就當堅守住對基督這份信心。

15. 沒有大祭司，無人能體會我們的軟弱。只因基督也曾受過試練，跟我們受的試探相似，卻不曾犯過錯。

16. 我們可以坦然無懼，到施恩的寶座前，領受憐憫，蒙恩惠，作隨時的幫助。

作者繼續引申這段歷史，說那些離埃及進迦南，依舊生存的人，這些人他們要去守安息日，目的就是記念神的救贖，帶領回到這應許之地，可以在此安渡餘生 (v.9-11)。這些現今仍存留的人，面對基督的時候，就不要因為疑惑，像昔日的先人一樣，不能進入安息之地。更要是防止失去了進安息地的要求，現今就堅守著信心，仰望耶穌基督。

作者繼續談基督，是大祭司中的佼佼者，這位偉大的大祭司，不同於利未支派的祭司。不同的地方是他經過一切人間平常人遇到過的遭遇，利未人的祭司不明，他們不食人間煙火。這位大祭司明，不單明，更是因為通過了人間的考驗。人在一般情況受困難時，會因軟弱犯錯，他沒有。為此基督絕對能同體會犯錯的人，那份軟弱的成因，不是同情而是了解。那麼人若犯錯，能被基督和神的體諒，犯錯的人可以坦然無懼，到施恩的寶座前，領受神的憐憫，蒙恩惠，作隨時的幫助 (v.13-16)。

這個觀念相信會打破今日的人事管理的觀念，認為犯了小小的錯，就要承擔起全部的責任。

信神的，是人。是人就會有犯錯的可能，當然要承擔責任。責任有二種情況，1. 是辦公事。這涉及交付責任的人，有沒有衡量承託人的能力？大都沒有，交付責任的人總是交一些超越能力的範圍，這個人要做足工時之外，還要加班。無理的要求一件接一件，交得遲或交不足，責任他沒有。難道這是付責任的應有的心態？在信神的觀點，斷然不是。當然也有承擔責任的人有沒有盡力，這是責任的另一方面。

2. 是個人的責任。不盡責，是人的不是，不是受託人的不是。人可以盡能力聽天命。藉基督信神的人，在這樣的壓力下，是有犯錯的可能。犯錯的情況出自不甘心，就會憑血氣辦事。人辦事是盡力，盡力是愛在履行中的心態，耶穌當時面對是宗教壓力，這種壓力不是宗教獨有。耶穌面對壓力沒有用血氣行事，當被人指責的時候，他的回應是：他們說的是。不犯錯，基督當時在人世間，是人不是神，他怎能做到？保羅的理解：用愛心，以靈巧純良去回應。意思是人的規矩可犯，神的原則不破。

這個希伯來人的領受，值得去體會。