這是一位網友提出的問題，真的有意思。也許可以在此給各位參考

那篇說的耶穌有二類身份的文章看過了(意思是有王者和祭司的身份)。

另一種是耶穌身上展示的，是人性，用之比較於今日的人性，特別是受中華文化倫理影響的，與耶穌帶出來對人的尊重不同，神對人生命的尊重中華文化沒有這方面認知。耶穌說道理從不強人接受，謂之信者得救。

再有是保羅對信神所表達的幾點：

1. 律法是人定，不完全，意思是有漏洞給人鑽空子。

2. 社會上種種問題出在哪？是人的想法，是從人的心，加上血氣和情慾產生出來的，這點所有宗教都沒有點出。保羅很準確將問題的重點指出。這有證明，就是人出現不久就出現人命被奪走，是人類第一椿錯，當時神不認為罪。罪是刑罰不是從愛出發，很大區別。

3. 救贖，人稱可以自救，不錯。於是有自救的宗教，各有不同方式，以前有提過，不在此論說，太長。而信神一點擊中，是對神有信心，人悔悟，自願，便看清自己錯在什麼地方。是自己有野心慾望引至，正因如此，人間世、家庭和個人生出問題，這是個根源，這樣的描述只有從神這觀點才會發現。

從宏觀看人從何來，沒有一個宗教說明。宗教是提供人面對問題的出路，將之神化。只有猶太人信神，有明示，有歷史，人不信不代表這不正確。

人若信神，神活著，神當然不會被人當槍使。信的人可以留心自己思想和生活中變化，這種變化是神對人的回應。不同於舊約的猶太人的是今日的信眾，大都屬非猶太裔，對神在新約的觀念，是神能貫乎各人心內。意思是神都會在各人心內，起了一定的影響力，除了自己能感應之外，也因為你，身邊的人會隨之起了變化。

有許多奇妙事，在細微間起出變化，沒有信的人體會不出來。例如會犯錯，卻會錯有錯著；又如有些事想做，想幫，自己一時間出不了手也幫不了忙之際，卻有人替你完了心願之類的事。都給信的人印證神的同在。神是隱性行事卻能讓人領悟。

更為明顯的是：智慧在不知不覺間增長了，心被恩感強烈了，看到神同在的實感，可以用自己的言語表達而不用抛書包了。

這一切是個人對神的信心而來，意思是用身傳用智慧的言語，不是背經文或引經據典而說，是心領神會，不是高言大志，也不用言多。用柔心說誠實的話，純良靈巧去面對。女性更強有這方面的特色，當人自認可以無法有天(不是和尚打傘)，就沒有了人間各種不同的枷鎖，例如規條之類，會在規條之內找到出路，是更好的去解釋為何如此。

用自己明白了的方式表達，是信心體會，心中必然有神的表現。

註：因為用文字表達時要作點修飾，原意是一樣。