(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009

19. Therefore, brethren, having confidence to enter into the true holiest by the blood of Jesus,
20. By a new and living way, which He consecrated for us through the veil (that is, His flesh),
21. And having a great High Priest over the house of God,
22. Let us approach God with a true heart, with full conviction of faith, our hearts having been purified from a wicked conscience, and our bodies having been washed with pure water.
23. Let us hold fast without wavering to the hope that we profess, for He Who promised is faithful;
24. And let us be concerned about one another, and be stirring up one another unto love and good works;
25. Not forsaking the assembling of ourselves together, even as some are accustomed to do; but rather, encouraging one another, and all the more as you see the day drawing near.
26. For if we willfully go on sinning after receiving the knowledge of the truth, there is no longer any sacrifice for sins,
27. But a terrifying expectation of inevitable judgment and of fierce fire, which will devour the adversaries of God. (A Faithful Version)

19. 弟兄們，你們要有信心，能夠藉基督耶穌的血，得以進入真正的至聖所，

20. 以一種新的又活潑的形式，更新了我們，是藉穿過了第二層的幔子成就。

21. 是由一位在神的殿上，具備何等尊榮的大祭司負責，

22. 讓我們懷著一顆真誠的心來親近神，完全的信心。我們的心靈原有的惡念，都已經被淨化，身體也被水潔淨。

23. 我們就能堅定不移守住所盼望的應許，因基督是信實的。

24. 我們應互相關懷，以愛和善行去彼此激勵。

25. 不放棄大家一起相聚，那許是習慣使然。因為那日子愈發臨近，更應互相鼓勵。

26. 若我們在認識真理之後，仍故意去犯錯，就不再有為過犯代贖這回事。

27. 而是有今人恐懼的事等你面對，例如不可逃避的審判和烈火，這將吞噬那些敵視神的。

這段作者再一次去強調基督為大祭司，看來是很想說服這些猶太人，接受他們這位神差來的大祭司。之前說的是正面的勸說，將二者，一位是短暫的一位是永恆的；一位有人性弱點一位沒有是完美的；一位沒有空誓也沒有被神認許，一位是神肯定與人有永恆的約，因信稱義。

這處恰好相反，將後果陳明。作者認為說了這麼多，足夠人透過邏輯和合理思辨，在常理下必能理解的，就可以擺上信心，相信這位至高的大祭司，為他們承擔一切的過犯，以無罪之身面對神 (v.19-23)。

第24-25節似乎是對願意相信基督為大祭司的猶太人，應該仍舊與傳統凡猶太人一起，依舊用既有的生活方式相處。為何要這樣處理？是因為那日子臨近。相信這是未世會有的現象，例如民打民，國打國，天災人禍之類的事，那些敵視神的人不能得救。按新約的理解，那是在末世的時候，當面對天災人禍，人無從去避的時候，基督會在雲中顯現，將信的人提到雲裡與主相聚。是信的人能夠不經受這人為浩劫的影響。

末世怎樣，今日世局相信是一種顯示，是人為的災禍是明顯，天災的情度似乎每次都比前次的影響來的更大，說這是末世的跡象，可信性很高。由耶穌那時的預告到今日，已有2千多年，須然是局部的情況，世界也有許多人相信有神。也看到相信神的人有改變世局的可能，例如川普這位一直信神的人所表現。原來信神的人都是人，是人就有弱點，能改就是。這位信神的總統，也許值得多點留意：因信稱義，的理解，不要從一套人間理論的標準看待，而是如何為民為國。他信神，就看神如何讓他這樣的深信。