(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009

28. Consider this: anyone who rejects the law of Moses dies without mercy under the testimony of two or three witnesses.
29. How much worse punishment do you think he will deserve who has trampled underfoot the Son of God, and has regarded the blood of the covenant, with which he was sanctified, as an unholy thing, and has scorned the Spirit of grace?
30. For we know Him Who has said, ” ‘Vengeance belongs to Me. I will recompense!’ says the Lord.” And again, “The Lord will judge His people.”
31. It is a fearful thing to fall into the hands of the living God.
32. But remember the earlier days when, after you were enlightened, you endured much conflict in your sufferings.
33. On the one part, you were made a public spectacle by both insults and severe trials; and on the other part, you became companions of those who were enduring the same things.
34. For you not only showed compassion to me in my bonds, but also gladly endured the plunder of your possessions, knowing within yourselves that you have a greater and more enduring possession in the heavens.
35. For this very reason, do not cast away your confidence, which is bringing a great reward.
36. For you need to have endurance, so that, after you have done the will of God, you may receive the promise.
37. For it is but a short time until He Who is coming will come, and will not delay.
38. Now it is written, “The just shall live by faith; but if anyone draws back, My soul does not delight in him.”
39. But we are not of those who draw back unto destruction; rather, we are of faith unto the saving of the soul. (A Faithful Version)

28. 有種情況：那些拒絕去守摩西律法的，會亳不留情地被處死，只要有兩三個證人作證便可。

29. 你認為，這些人承受這樣的刑罰是否值得？他們蔑視神的兒子，看待這立約之血，是基督為之流出，視為不潔，是如此侮辱施恩的靈。

30. 我們曉得：伸冤在神會報應。主再次說：會審判他的子民。”

31. 落入永生神的手中，是件可怕的事。

32. 但只是要記住，很早以先，當你得著光照，卻仍在苦難中經歷了不少的沖擊。

33. 一方面，因受當眾的侮辱和受嚴峻的審判，另一方面，卻又成了那些經歷同樣事情的人的同伴。

34. 你們不僅在我被束縛中表現出同情，也不埋怨財產被掠奪，因為你們心知，在天上有更偉大、更持久的產業是屬於你們。

35. 就是這個緣因，千萬不要放棄你的自信，它會帶來巨大的回報。

36. 要學會忍耐，當完成了神的心意之後，就可得著所應許的。

37. 這時間不會長，那將要來的，會來，不會遲延。

38. 經上有記：義人必因信得生。若有退縮的，這人不被喜悅。

39. 我們不是那種會退縮，甚至遭毀滅的，相反，我們有信心等待靈魂得救那日子。

作者在這段再次提猶太人，相信神的重要：靈魂得救(v.39)。

靈魂得救很重要嗎？那是思想體系的改變，不為生存而是生存有何意義。人要不要有生存意義是個人的選擇，存大志的人，就像雅各，可以信神但更信自己，雅各人從此生活在矛盾當中，有神的祝福又自己不大相信是神的祝福。相信神更相信自己的。以色列人有自己別於其他國家的生活制度，從來不依靠外人。對於外幫人，若不信神，會傾向想方設法為個人成就努力，就必需依著有錢人和有權人之間定下的方式生活。對於一般人而言，就是找尋一個安舒的生活，按照人定下的生活法則，在制度中貢獻一份力量。

這些平常心是許多人都有的想法，在一個相對公平的社會，例如以基督信仰立國的地方，平常人有受保障的條文，有公平執行規則的人堅守本份，有一條上進之途人人可以參與，有保障人退休後的生活保障。在沒有基督信仰立國的地方，一般都實行專制管治，人與人之間就沒有公平公義的事，是拳頭大小的事。

生活在這二類的世界，生活在開明自由的和專制獨裁的，人的靈魂都受著文化的薰陶，這文化是從人如何管治引伸出來的事，是人生活的常態。活在西方文明，人會平和良善得多(是相對而言)，對人信任和開放。生活在專制之下的，人愈發的提防內歛(相對而言)，對人會小心而隔閡。

這處是以東方人看西方信神這角度處理靈魂得救這問題，那是如何讓中國文化當中的專制思維，從藉耶穌認識神而來的心靈，去對應傳統的各種觀念，若這觀念未能改變，須然口說信神，骨子裡還是守著傳統的專制觀念，就不能從行事為人中跳出來，看不到信神對這些人的影響。

這處說猶太人要改變是心靈的改變(v.38-29)，是因為信神，就是人信神的時候，會用另一套方式去生活，不再依賴現有的，例如守安息日或堅持行割禮這些規則。這是芍猶太人而言。對受中華文化傳統影響的，就要脫離中華傳統的虛偽的一套，例如不是真心實義去交友，以虛偽還虛偽。

心靈先有改變，才會得救。