當初相信基督，是與一般情況無異，是宗教。對許多人而言，甚至信耶穌的都以宗教這個詞去明白其內容。因此就有了護教這樣的行動，也有傳教的理論和方式。慶幸仍有小許的差別。

愈看保羅的書信，從而理解舊約的歷史，就體會在翻譯時，翻譯的是帶有宗教的一般意識，而不是獨立於宗教這層面。

一般宗教的從原創的人生哲理，被後人以宗教的形式包裝而成，之後增加了許多的儀式成了宗教。基督教在這方面與這類宗教發展很類似。不同的地方是，它繁衍出許多民主互動互助的形式，它將一向以武為主的歷史，更正，成了以文管理，以守律例的方式，讓人在一個較為公平的環境中，各展所長。這與一般宗教不同，就是它有一種讓人心思在在自己，不會怕面對[不幸]，因為有神，早就在人心靈裡，靜坐等候人良心的回應。

因此，當保羅說：藉基督相信神。這說話起了信神這事不同於宗教的緣因。不同之處是新約不是人生體會出來的生活智慧，生活的智慧如：儒、道、佛，這些東方思維的意念，而是一種活現人生的榜樣，是人的方式，沒有神力的誇張，是人自己對有神這觀念，將被人間學說做成的幕，揭開，讓原有的光重現，以信心持守，化之於個人的堅定，將人性的善，表達得淋漓盡致。

傳教，更有別於其他宗教。在舊約沒有傳教這回事，緣因是用被揀選的一族，在歷史中將世界有神這事，以實體去說明。到了時候，耶穌的出現，傳教，正確的表達是，去每個家庭作見證，這是耶穌差派時的模式。細看，就了解當中的傳，和今日以宗教形式的傳，之間的差別，一個是以見證，一個是以口述。用口述，是背誦而來傳，並沒有生命的見證在支撐。

當人有基督所長示的生命，就不用去說，是活現恆的生命在人間。