講好耶穌故事，似乎在保羅在書信中的表達，和在大華文化之下，言詞表達的方式的有分別。分別在於中華文化之下詮釋的耶穌是神，祂有無上權威，要人服侍，要為神作工爭取神的獎賞。而保羅的在書信中表達的是耶穌因被神差來，表達一個人是可以依靠神而堅持保持人，在創世時的原型：純全喜樂。因此常活著似一個人，不為私慾，不為生活，是為人存在本來應有的價值，在自由的環境中，發揮人本來就有的無限想像的能力，是透過人自己選擇，從萬事萬物之中，分辨出這事物生存的原動力，是如何產生，從而改善自己的生活和生存的質數。

於是，東西文化在詮釋神的時候，就有了差別：一個在權術，一個在發明和進步。

在應用上，受中華文化影響的，在傳福音的時候，會強調神的屬性和主權，人要順服。那是君臣或者是儒家的人倫關係，那是馬克思主義想要更正當時社會的現象的原意。受當時耶穌基督所展示的觀念影響，西方就有了立憲的文明法則，用以共同遵守，一方面維護社會和諧，一方面創造一個可以創作和進步的空間。人在一起知道自己為人的權利，就明白去尊重別人，就是尊重自己，給自己和別人之間，以犧牲自己的自由，明白對方的局限，製造出一個互動的空間，互為補足的人際關係。

講好耶穌與講好耶穌基督之間，是會受傳承的文化影響。中華文化似乎是少一點空間，要的是維持傳統，它是可以讓社會平和，卻不是和諧，因為沒有自由的因素在存。

信耶穌基督的西方帶來的觀念，那才是人安居樂業，在互相尊重當中，以犧牲補足大家相處時的不足，就能一起成長，滿有基督長成的身量。