中文聖經在翻譯sin 全是用罪這詞。似乎被接受，經多年的流傳都根深柢固，可是，聖經是帶罪觀還是沒有罪這觀念，或是沒有強調罪這觀念？

以現今大多公認殺人有罪，有判以極刑或終身監禁作為罰則，緣因是維持社會的和諧和公正性，它以律法的形式記下，讓人遵守。

可是在信神的人當中，特別在起初，人數很少，有人犯了殺人之事，按舊約聖經的記載，當時神對這事的反應是沒有定例，執行的方式有別於今日。是讓這犯事的人離開以平眾怒，也囑咐不可追殺。

這種處理的方式挺有意思。猜測一下是因為當時人數少？神不是有罪必究？還是在神的遠見，知道人必會再有殺人事件再現的情況，就老早立下這種處理方式，供後人參考。為什麼是參考？那是基於二個原因：1. 是神給人自由；2. 人成長需要有犯錯的空間。

如果這個能視為神的想法，這現象是包含在神在創造時，對創造的結果作了定論 [好] 這個意思之內。這不是用條例去規範人的行為，而是讓人明白，每人都會犯錯，就算殺人。這是起初的事，只是人在發展的過程，因為私心和權力的結合，這錯不改便成了罪，罪就有不知悔改的意思。

這種不知悔改到了某種程度，成了集體行為，令其他想以正常生活都無能為之，結果只有一種，再沒有選擇的餘地，這個有選擇的世界成了沒有選擇，那個世界是一個人意志的世界，這個世界若是如此，這個人在其他人而言，他就是神。因此洪水來了。

在中文聖經，到了今天，究竟用犯錯這詞更合乎信仰精神和原則，就是給人有選擇的餘地，還是用罪這詞，以說話形式去恐嚇，不改就死。還是留一個空間，將真相借現實說明，讓人有自由選擇，這選擇是基於有理有據，用常識都能理解，從而自己作出判斷，改過自身？