(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009

43. And he led him to Jesus. And when He saw him, Jesus said, “You are Simon, the son of Jona. You shall be called Cephas” (which is, being interpreted, “a stone”).
44. On the next day, Jesus desired to go into Galilee; and He found Philip and said to him, “Follow Me.”
45. Now Philip was from Bethsaida, the city of Andrew and Peter.
46. Philip found Nathanael and said to him, “We have found Him of Whom Moses wrote in the Law, and also the prophets, Jesus, the son of Joseph; He is from Nazareth.”
47. And Nathanael said to him, “Can any good thing come out of Nazareth?” Philip said to him, “Come and see.”
48. Jesus saw Nathanael coming to Him, and said concerning him, “Behold, truly an Israelite in whom there is no guile.”
49. Nathanael said to Him, “How did you know me?” Jesus answered and said to him, “Before Philip called you, when you were under the fig tree, I saw you.”
50. Nathanael answered and said to Him, “Rabbi, You are the Son of God; You are the King of Israel.”
51. Jesus answered and said to him, “Because I told you, ‘I saw you under the fig tree,’ do you believe? Greater things than these shall you see.”
52. And He said to him, “Truly, truly I say to you, hereafter you shall see heaven open, and the angels of God descending to and ascending from the Son of man.” (A Faithful Version)

43. 安得烈領西門去見耶穌。耶穌見他，對他說：你就是約翰的兒子西門？以後叫磯法吧！(有磐石之意）。

44. 第二天，耶穌起程往加利利。途中遇見腓力，便對他說：來跟隨我。

45. 腓利是伯賽大地區人，和安得烈及彼得同城。

46. 腓力再去找拿但業，對他說：摩西在律法書上記載和眾先知所記的，那位耶穌，是約瑟的兒子，出自拿撒勒地區。

47. 拿但業聽罷回應：拿撒勒還能出什麼好的嗎？腓力便對他說：跟我去看看再說。

48. 耶穌看見拿但業到來，就指著他說：看看，這是個真以色列人，心裡不存詭詐。

49. 拿但業好奇地問：你是如何認識我？耶穌回應：腓力找你時，當時你在無花果樹下，我就看見你了。

50. 拿但業回答說：拉比，你真是神的兒子，是以色列的王者。

51. 耶穌回應：只因為我告訴你：見你在無花果樹下，你就相信？那麼，你將來看到的事，會比今日看到的更為大。

52. 耶穌繼續說：我實實在在告訴你們，往後會看到天門大開，看到使者，從人子的身上，進去又出來。

這段記載很詳細，記錄了耶穌出現當有的現象：有人相信耶穌有人傳講耶穌。(v.52)

約翰似乎是不知道誰是耶穌。從記述事件發生的過程，是耶穌到來，去動去接受水禮，並且說明水禮的真正意義。

這處用水禮，最大可能是在河邊舉行，它本身不是必然是洗或浸，也許是二者都可以，因為不在形式而是當中的意義。在31-34節的描述是耶穌主動說明接受水禮，是表明接受水禮是那人主導，是一種心明大義，表明心志的舉動。接受的人當下心靈就敞開，聖靈像鴿子的降下，顯明耶穌就是神的兒子。

當時有接受了水禮的安得烈和其他一位不知是誰再沒有記載 (。二人連約翰看到聖靈降臨在耶穌身上，明白他是神的兒子，便自發去跟隨。只有記載德烈與耶穌相處十個小時之後，回家跟兄弟西門談起這事，並邀他去見耶穌(v.43)。可見這二兄弟早有所聞，而且有心尋求，從耶穌對他說的話可以印證，給他改名叫磯法，後來被稱為教會的基礎：遇挫退縮卻依舊堅持。

當時城中有稱腓力的，與安得烈和彼得是同城的，意思是他們是認識的。腓力似乎是受了二兄弟的影響，就找他的好友拿但業，拿但業一聽有關於耶穌，說：耶穌是出身拿撒勒，不會是好東西吧？腓力就叫他親自去看看才作結論。

拿但業與耶穌相遇，耶穌劈頭的一句便說：你是那剛剛坐在無花果樹下的。他就相信。耶穌對這人說，將會看到更大事會發生，是有信心的人才看到。似乎也說明一點，就是什麼時候，人的信心決定能看得多遠。

約翰說這更大的事是與人子有關，人子就是耶穌，52節似乎不是一般直敘可以理解，它有一個含義，可以進耶穌的身又可以從耶穌的身離開。那只有一事，就是領受耶穌的道，又傳揚耶穌的道，世界會因為耶穌的道，它是世界的光，從黑暗中改變，當然是件大事，當日是時候未到。