(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009

12. On the next day, a great crowd of people who had come for the feast, when they heard that Jesus was coming into Jerusalem,
13. Took branches from palm trees and went out to meet Him, and were shouting, “Hosanna! Blessed is He Who comes in the name of the Lord, the King of Israel.”
14. Now after finding a young donkey, Jesus sat upon it, exactly as it is written:
15. “Fear not, daughter of Sion. Behold, your King comes, sitting on a colt of a donkey.”
16. And His disciples did not understand these things at the beginning; but when Jesus was glorified, then they remembered that these things were written about Him, and that they had done these things to Him.
17. Then the group that was with Him when He called Lazarus out of the tomb, and raised him from the dead, testified of what they had seen.
18. Because of this, the people also met Him, for they had heard of this miracle that He had done.
19. Then the Pharisees said among themselves, “Do you see that we are not gaining in any way? Look! The world has gone after Him.” (A Faithful Version)

12. 拉撒路慶祝宴後。第二天，有許多來過節的猶太人，聽到耶穌要進耶路撒冷，

13. 這些人手拿棕樹枝，去迎接，並高呼：和散那！是奉主名，帶祝福來的以色列王。

14. 耶穌那時找到了一頭驢駒，就騎上。這現象正好應驗舊約的記載：

15. 蒙神悅納的女兒，不用害！看哪，你們的王，騎著驢駒進城來了。

16. 門徒起先不明白說什麼，直至耶穌得榮耀那日子，才想起這話是指向耶穌，這些人當時正好做這事。

17. 這人群，正是親眼看見耶穌把拉撒路從墳墓召出來，是這事件的見證人。

18. 有不在當場的人，因為聽見耶穌所行的神蹟，也一起來迎接他。

19. 法利賽人就彼此說：有沒有留意，我們所做的似乎沒有果效？看看，所有人都去追隨他。

第15節是引用撒迦利亞書，這書的背景如下：

在居魯士時代（公元前 538 年），從巴比倫流放地歸來後近 20 年，神的子民感到沮喪。聖殿的地基是在公元前 536 年首次回歸後不久奠定的，但強大的反對，阻礙了聖殿重建的進展。而且，幾乎沒有早期先知所預言的那種精神復興的出現。猶太人的主權尚未恢復。人的道德觀念尚未改變。耶路撒冷仍只是部分重建，面對週邊國家，沒有起到任何意義。在這種情況下，許多人認為他們這回歸的一天，是「小事一椿」（撒迦利亞書 4:10），神沒有出現在祂的子民身邊。許多人認為忠誠於神是件毫無意義的事。將神放下，自己去追求最好的生活似乎更有意義。

那時的先知預言耶路撒冷要發出勝利的呼聲，因為「看哪，你的王來到這裡！他是公義的，並施行拯救，謙謙和和地騎著驢。」撒迦利亞書9:9， 當日是看不到。直至耶穌將之體現出來。在現實的意義上更能滿有盼望。

耶穌這樣的展示，內中所含的意義恰好與那份失落感相反。這是對猶太人的提醒，也開啟了因信稱義，信仰之門也給外邦人大開。就是18節描述的那些民眾，有猶太人也許也有外邦人在內。

法利賽人面對同樣的事，發生在他們面前，只是，在他們的認知當中，撒迦利亞的預言，他們沒有印象也許早就忘記。他們只看到一個危險的訊號，耶穌要去奪取他們既有的權力地位財富。因而產產生要處置耶穌的想法，要成就這事不容易。

法利賽人看到的事物，跟約翰所看到的，同是一件事，卻有不同的理解，是什麼樣的意識形態做成？

也許就是人心中是否存有光明和黑暗，這二樣不同的理解有關。更奇怪的是，原來光明可以成為黑間，黑暗也可以視之為光明，二者的差別都在同一個心，是依從肉身那份血性還是依心靈中那份清明而定。

耶穌心知肚明，卻不會做些違背行在光明的事，也願意為此犧牲，付上代價。今日的信眾，有多少了解這種犧牲的必要？