(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009

22. Then the disciples looked at one another, wondering of whom He was speaking.
23. Now one of His disciples, the one whom Jesus loved, was leaning on Jesus’ chest.
24. And so, Simon Peter motioned to him to ask who was the one of whom He was speaking.
25. Then he leaned back on Jesus’ chest and asked Him, “Lord, who is it?”
26. Jesus answered, “It is the one to whom I shall give a sop after I have dipped it.” And when He had dipped the sop, He gave it to Judas Iscariot, Simon’s son.
27. And after the sop, Satan entered into him. Then Jesus said to him, “What you do, do quickly.”
28. But not one of those sitting at the table knew why He said this to him;
29. For some thought, since Judas had the bag, that Jesus was telling him, “Buy the things that we need for the feast”; or that he should give something to the poor.
30. So then, after receiving the sop, he immediately went out; and it was night.
31. When he was gone, Jesus said, “Now has the Son of man been glorified, and God has been glorified in Him.
32. If God has been glorified in Him, God shall also glorify Him in Himself, and shall immediately glorify Him. (A Faithful Version)

22. 耶穌說完，門徒就彼此對望，奇怪出賣耶穌那個人是誰。

23. 此時有門徒，是耶穌所愛的，就去挨近他的胸膛。

24. 西門彼得就示意這挨近的人，去問耶穌，會是誰。

25. 這位挨近耶穌胸膛的，輕聲的問：主啊，會是誰？

26. 耶穌輕聲回說：我拿一小塊餅，沾濕了去給誰，誰就是。耶穌隨後拿起餅沾了，遞給加略人西門的兒子猶大。

27. 他吃了這餅，那邪念就從內心引發。耶穌此時對他說：有事要處理，就趕緊去辦。

28. 同席的，沒有一個聽到耶穌說什麼。

29. 當中有人設想，猶大是管錢的，猜耶穌是叫他去買過節的用品，又或者去救濟貧窮的人。

30. 猶大吃了餅，便立刻離席，離開時正值黑夜。

31. 猶大離去後，耶穌便說：人子得榮耀的時候要到，神也會因他得榮耀。

32. 意思是神若因基督得著榮耀，這榮耀是即時反映出神的榮耀。

約翰這段將情境描述得非常仔細，在這些細節上，就將當時的情況表達得很清楚。

當耶穌說有人會出賣他，門徒就你眼望我眼，大家都好奇會是誰。有一位耶穌深愛的門徒就挨近他胸前。他是誰，可以被稱為心愛的？除了約翰，也許是四位從起初就跟隨，他們是安德烈、西門彼得、腓力和拿旦業四位，彼得不在描述中的愛徒。當時真的只有他們最敢去親近耶穌，是在跟隨中建立了伙伴的關係。

這位耶穌所愛的，挨近耶穌問是誰。耶穌也很直白告訴他，似乎只有他知道。耶穌隨後沾了點什麼，就遞給猶大。當中的意義只有一位知道，其他三位都不知道，約翰在觀察。當耶穌提示猶大，約翰的描述是猶大的心裡頭就知道是什麼意思。

這時的猶大若是心清，就曉得耶穌清楚，要醒過來也是可以。

做錯事，被提醒，是常有的事，有人明示有人暗示。一般人的反應也跟猶大的反應一樣，沒有這份警覺，也許就是那份惡念早就存在，是提醒不來。耶穌既然提醒過，猶大沒有反應後果就不在耶穌，是自己的決定。也許耶穌這樣的處理，是想給人留下一點人生智慧，懂得及時醒悟。

描述猶大沒有這種醒覺，出去之時，正是黑夜，真有意思。

耶穌快要離世。耶穌指這種離世的方式，是一種榮耀，不單是在他本人，同時是反映出神的榮耀。這榮耀的如何成就？

這榮耀可能反映出1. 完成了被差來的使命就是見證神的存在；2. 是自己為拯救而作出了犧牲，是行在光明中的決定。

1. 見證神存在的重要：a.說明神的真實，因為沒有別的能使人明白，只有真實的個體可以活出這份真實。這真實是世界有光明的一面存在。b.這是信心能增長之途。見證神的真實，它不在口傳，是在見證，那是明白然後才會有的表現，讀書只有小許的幫助。

2. 為拯救作出犧牲。在福音的傳遞去解釋犧牲，都說是耶穌那樣，就像是介紹。似乎不是人真正的犧牲，人在認識卻不曾體會，就不明犧牲的真義，也不知如何運用，犧牲成了一個狹義之詞。犧牲這個詞是廣義，以川普這100日的表現作說明。用耶穌的說法，是光明進入黑暗，是會被犧牲，耶穌勇於面對，川普也是。他面對以民主的口號，行奸狡的自利為目的，身為國家本職是為民的福祉，卻是藉權力去歛財，進職時身無分文，退職時家財萬貫。法庭去保護非法，無視正當合法護民的規條，以私權對抗正當的約束，如香港這幾年法制上的濫用，抹走光明，弄成了黑暗，。要改變使之成為光明，就必然要作出犧牲，其中最為明顯的是不承認光明的存在時，會受黑暗的反噬，心智會因此死亡。若是，能從光明中死亡，須被犧牲掉，會結出許多子粒來。

是否因為犧牲必然會帶來死亡？耶穌是，你可能不是，就看你與神的關係。人若是將信仰建立別人之上，而不是建立在與神那直接的關係，結果會是不一樣。保羅有句名言：靈巧純良去面對就是。神差耶穌到世間展示作為人，是如何生活得有意義，那麼，耶穌就成了相信的人的榜樣。耶穌和藉耶穌而相信的神，都有被賦予神差來的意義，是神的兒子。

人若因為見證光明而死，那是彰顯這死亡當中，滿有神的榮耀同在，看似死了卻是生。