(合用 可用 隨便用)

譯本是參照
AFV (A Faithful Version) 2009

33. Then Pilate returned to the judgment hall and called Jesus, and said to Him, “Are You the King of the Jews?”

34. Jesus answered him, “Do you ask this of yourself, or did others say it to you concerning Me?”

35. Pilate answered Him, “Am I a Jew? The chief priests and your own nation have delivered You up to me. What have You done?”

36. Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If My kingdom were of this world, then would My servants fight, so that I might not be delivered up to the Jews. However, My kingdom is not of this world.”

37. Pilate therefore answered Him, “Then You are a king?” Jesus answered, “As you say, I am a king. For this purpose I was born, and for this reason I came into the world, that I may bear witness to the truth. Everyone who is of the truth hears My voice.”

38. Pilate said to Him, “What is truth?” And after saying this, he went out again to the Jews and said to them, “I do not find any fault in Him.

39. And it is a custom with you that I release one to you at the Passover. Do you then desire that I release the King of the Jews to you?”

40. But they all shouted again, saying, “Not this one, but Barabbas.” Now Barabbas was a robber. (A Faithful Version)

33. 彼拉多轉身回到議事大堂，叫耶穌來，說：你就是猶太人的王？

34. 耶穌回說：這是你說的，或是別人指控我的？

35. 彼拉多回應：我貌似猶太人？是祭司長和你的族人，把你送來。你究竟作了何事？

36. 耶穌回說：我只說這國不屬世界。若是屬這世界，屬我的人會起來維護，就不至於給落入猶太人手中。我的國不屬於這世界。

37. 彼拉多回應：按你說法，你不是王。耶穌回答說：你說的是。我確是王，也為此而生，要成就這事才到世間來，特別是為真理作證。若誰能明白這道理，就明白我說的。

38. 彼拉多再問：真理指的是什麼？耶穌給他解說完，彼拉多回到猶太人群，對他們說：我查不出耶穌有犯過什麼罪。

39. 在逾越節，依你們猶太人的規矩，在節期當中總會給你們釋放一個人，你想釋放這猶太人的王嗎？

40. 他們大聲回叫：不要他，要巴拉巴！巴拉巴是個強盜。

這描述是一段濃縮對答，對話的重點在於耶穌如何被定罪。耶穌是被祭司和法利賽人，收買當時羅馬政府官員，派人捉拿耶穌。沒有說得出來的犯罪行為。

耶穌被帶到彼拉多面前：https://johnhiltoniii.com/pilates-backstory/ 談彼拉多這個人有許多不同的描述，在猶太人的角度，是極之差的一位權謀政客。有史書上記載，他不是大人物，只因耶穌事件，成了羅馬政權其中的插曲，而上述的網文，是較為完極去描述這位彼拉多同猶太人之間的交割。

這處是以經解經的方式處理。

彼拉多和耶穌對話的重點：

1. 耶穌是王。

耶彼拉多沒有從審問當中，查出有違羅馬的治安法則。是祭司和法利賽人以耶穌自稱為猶太人的王，作出指控。

審訊過程文明也按法定的程序，是初步聆訊。這是個民主制度下，被告人在羅馬政治系統中，是有發言權。耶穌問，說他是王，是這官的想法還是別人提告。緣因從事件記述過程中也有了解，宗教事務不屬政府處理的範圍，大家都按法律辨事。人間的王是個人理想的追尋者。

彼拉多回應說耶穌不是王，一般情況既然不是就會說不。耶穌不同，他真是王，不是世界的王，是屬天的。這王沒有權威，卻是真理的本身。意思是這真理就是光明的本身，是行正路，作正事，做正直的人的一個標準。屬天的王是讓走迷的羊回到羊圈，受保護。這保護又不同政權給人的保護，是個人依傍神從而支取成長的勇氣，去再戰江湖，這種保護是靈動而不是依賴。

耶穌說，他是為真理作證。耶穌說的真理37指涉什麼？

2. 彼拉多

他是什麼樣的人，要做什麼事，那是個人的選擇。不過在處理有關宗教事務，還是很小心處理。按 37-38 節的記載，彼拉多聽完了耶穌說的真理是什麼，他發覺那是有關信仰的認知，而不是犯上行為上的錯失。在一個言論自由的政體，言論自由是羅馬政權偉大的原因。

彼拉多了解這事屬宗教事務，就歸還猶太人自己處理。

因為知道猶太人把耶穌送到官府，在權衡利益，最好還是交回猶太人自己決定。

3. 猶太人

這些猶太人相信是群體，有祭司，有法利賽信眾，有一般群眾等組成。當彼拉多說交回他們處理的時候，這些人要放一位真正犯罪的，都不願放一位傳說神的，他沒有犯錯更不曾犯罪。就明顯地，指出耶穌曾說：人不是因為相信耶穌被逼害，而是因為信神。

這現象和這樣的思維，似乎到今日，仍因為這種觀念上的差異，不是因你信耶穌，而是你的耶穌不是這些人認許的神。

4. 今日的你

耶穌說：不要怕，這些人不是逼害你，是逼害神。處理的方式也簡單，大家都無權無勢，不理就是。若是有權有勢，避開就是。要作的見證你作了，之後的事，交神處理。