(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009

12. Because of this saying, Pilate sought to release Him; but the Jews cried out, saying, “If you release this Man, you are not a friend of Caesar. Everyone who makes himself a king speaks against Caesar.”

13. Therefore, after hearing this saying, Pilate had Jesus led out, and sat down on the judgment seat at a place called the Pavement; but in Hebrew, Gabbatha.

14. Now it was about the sixth hour before the preparation of the Jewish Temple Passover. And he said to the Jews, “Behold your King!

15. But they cried aloud, “Away, away with Him! Crucify Him!” Pilate said to them, “Shall I crucify your King?” The chief priests answered, “We have no king but Caesar.”

16. Therefore, he then delivered Him up to them so that He might be crucified. And they took Jesus and led Him away.

17. And He went out bearing His own cross the place called The Place of a Skull, which in Hebrew is called Golgotha.

18. There they crucified Him, and with Him two others, one on this side and one on the other side, and Jesus in the middle.

19. And Pilate also wrote a title and put it on the cross; and it was written, “Jesus the Nazarean, the King of the Jews.”

20. As a result, many of the Jews read this title, for the place where Jesus was crucified was near the city; and it was written in Hebrew, in Greek and in Latin.

21. Then the chief priests of the Jews said to Pilate, “Do not write, ‘The King of the Jews’; but that He said, ‘I am King of the Jews.’ ”

22. Pilate answered, “What I have written, I have written.” (A Faithful Version)

12. 解釋完權柄的來源，彼拉多就想釋放耶穌。只是猶太人大叫：若釋放這個人，你就不是凱撒的朋友。人若自稱為王的，就是背叛凱撒。

13. 彼拉多聽到這話，就讓人把耶穌帶去一個地方，名叫鋪華石(Gabbatha)，就在此審問耶穌。

14. 這時正值是猶太人為逾越節作準備前的六個小時。彼拉多對眾猶太人說：這是你們的王！

15.他們一見耶穌，就大聲喊叫：帶走，帶他去釘十架！彼拉回應：我可以釘死你們的王？祭司長回說：除了凱撒，我們沒有王。

16. 既然如此，彼拉多把耶穌交與他們，這些人把耶穌帶走去處置。

17. 這些人要耶穌自己背起十字架，到了一處髑髏地的地方，希伯來文叫各各他。

18. 在那地方把耶穌釘在十字架上，當時還有兩個人同釘十字架，一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。

19. 彼拉多為耶穌在十架上寫上標題，禁題寫的是：拿撒勒人耶穌，猶太人的王。

20. 結果是，這算在遠處，許多猶太人都能看到這標題，因為被釘之處離城很近。字是以希伯來文、希臘文和拉丁文寫成的。

21. 猶太人的祭司長就為此要求彼拉多：不要有猶太人的王這句，要寫，應該是：他說自己是猶太人的王。

22. 彼拉多回說：我想寫，就寫了。

https://www.biblicalarchaeology.org/daily/news/herods-jerusalem-palace-trial-of-jesus/ 耶穌在那處當祭司和法利賽信眾面前，被彼拉多交付猶太人處理，一直都沒有一致為大眾接受。這處是2014年的發表的。

逾越節的由來：

那是以色列人一段很重要的歷史，是他們為奴受到釋放。他們為何為奴？那個時代的他們是今日中東這一帶領域。它是一個乾干之地，原本就乾干，遇上無雨，地干得很，就無以為計。正好是以前被出賣的約瑟出來幫助，接收這族人，得以安居樂業。年月過得很快，過了不少年日，有新王出現，以色列人生養眾多，似乎對新王是個威脅，從此，寄居的身份成了奴隸。

摩西以奴隸的出身，卻在偶然的安排之下，由奴隸成了王族。直至了解自己出身，在一次因奴隸身份的以色列人被欺，因民族情懷的感召，殺了埃及人，非走不可。神的拯救此時來了，神藉摩西把以色列人從富裕走向荒蕪，謀求獨立自主而付出的代價。他們是如何離開？

當時的法魯不放行，舊約記載十災，九災都不放，到了殺長子才讓以色列人離開。為此，以色列人每年就記念這日，那是得救的記號：逾越節。逾越就是過門不被滅的意思，以色列每家選一隻一歲且沒有缺陷的公羔羊（出埃及記 12:5；參考利未記 22:20-21）。一家之主在黃昏時殺羔羊，不要折斷骨頭，並將羔羊血塗在房子門框的頂部和側面。使者經過見門上有血的印記，便會越門而過。埃及人沒有這印記，大多數人的長子就被滅了，這逼使法魯放人。

在這段記載，若連上這節日，就很有意思：耶穌是今日猶太人以及外邦人的拯救，在心靈上都是為奴之勢，例如對個人的權力和金錢那種不可抗拒的想法。耶穌作為羔羊，流血作眾人的拯救。人若相信耶穌，這種對權力和金錢的慾望，就會因為耶穌寶血，得以避開了死亡。

耶穌當日呈現出的景象與逾越相關的：

https://www.gotquestions.org/Passover-Lamb.html 在結尾時，有的一小段這樣描述：舊約中的逾越節羔羊，是當時真實事件的存在。這事實似乎是更合宜，說明最後的逾越節的羔羊，是對耶穌基督的預兆。透過基督無罪的生活和犧牲的死亡，耶穌成為唯一能夠給予人們逃脫死亡(犯錯而不改)的方式和永恆生命的盼望（彼得前書 1：20-21）。

談談彼拉多對耶穌的態度。這人明知耶穌不是祭司和法利實人說的那樣，想用他的權力去釋放耶穌。只是當受到祭司的恐嚇，說若釋放，便會向凱撒告發，因為耶穌稱自己是王。彼拉多當然知道耶穌說自己是王，這王不是祭司那樣的世俗，是不屬這世界。祭司當然也知，是他們的信仰，是神的國度中為王。只為他們體貼的是現今的世界，不屬耶穌說的那國，當然不容許耶穌的存在。

某些在位的猶太人和對聖經了解的法利賽人，都知道信仰的道理。只是更希望自己的道理為人所接受，因為一般人都看權威，也願伏於權威。這些喜愛權威而來種種的優越。不再堅持去認識神，甘願為權力金錢的奴隸。

權力和金錢本身是中性，它不是邪惡也不是萬能(它買不到自控這份力量)，是因為心存不義的人，因貪(失去了自控)，用非法的手段得之，才讓權力和金錢成了萬惡。