(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009

23. Now the soldiers, after they had crucified Jesus, took His garments and made four parts, a part for each soldier, and the coat also. But the coat was seamless, woven in one piece from the top all the way throughout.

24. For this reason, they said to one another, “Let us not tear it, but let us cast lots for it to determine whose it shall be”; that the scripture might be fulfilled which says, “They divided My garments among them, and they cast lots for My vesture.” The soldiers therefore did these things.

25. And Jesus’ mother stood by the cross, and His mother’s sister, Mary the wife of Cleopas, and Mary Magdalene.

26. When Jesus saw His mother, and the disciple whom He loved standing by, He said to His mother, “Woman, behold your son.”

27. Then He said to the disciple, “Behold your mother.” And from that time, the disciple took her into his own home.

28. After this, Jesus, knowing that all things had now been finished, so that the scripture might be fulfilled, said, “I thirst.”

29. Now a vessel full of vinegar was sitting there. And after filling a sponge with vinegar and putting it on a stick of hyssop, they put it up to His mouth.

30. And so, when Jesus had received the vinegar, He said, “It is finished.” And bowing His head, He yielded up His spirit. (A Faithful Version)

23. 兵丁聽了吩咐，將耶穌釘在十字架上。其後就把衣服分成四份，各拿一份。有一件束腰的內衣，是無縫直身，從上到下一件。

24. 正因這緣故，這些士兵就一起商量：這衣服不要撕開，抽籤決定好了。這是要應驗舊約中記載：他們分了我的衣服，為我的里衣拈鬮。士兵就以這方式去處理。(詩22:18)

25. 當時有耶穌的母親，就在十字架旁，還有她的同胞姊妹，一位是革流巴的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。

26. 耶穌看見母親與所愛的門徒站在一起，就對母親說：母親，我是神的兒子。

27. 然後對那門徒說：請照顧我的母親。這門徒就接她到自己家裡。

28. 吩咐完這些事，耶穌曉得一切的事都己經成就，舊約的預言也實現，就說：我口干了。

29. 當時有一器皿盛滿了醋。有人用海綿沾了手女醋，綁在牛膝草上，送到耶穌口中。

30. 耶穌嚐了那醋後，說：成了。他頭下垂，靈魂交付神。

所愛的門徒是誰？

按13章的記述：23. 此時有門徒，是耶穌所愛的，就去挨近他的胸膛。24. 西門彼得就示意這挨近的人，去問耶穌，會是誰。這門徒最有可能這是這位述事的約翰。緣因是他最明白耶穌，只有他能將信仰的內涵用文字中的意象，將真理表白出來。如今，耶穌將他在世的母親交予最了解的一位門徒，約翰去照顧，是信心的文託和囑咐。

https://www.gotquestions.org/disciple-whom-Jesus-loved.html 此說最有可能是約翰。

這段是記載耶穌的身後事如何處理。

耶穌在一個被人有意謀害的追殺，是什麼引起，對神的一個觀念。因此不是耶穌挑起，是那些在宗教上有了位置的領袖，自己的恐懼加我慾而來。這二種心理不是信仰，是因為生存，而且以肉體的可見的價值，代替了信神的愛。因此，說的一套是學術的研究，用的方式沒有愛，只有他們定立的理。從宗教的歷史觀之，都是自以為是的觀念，當中沒有能見證這人是屬神，就明白處事的正當性是條文而不是愛。沒有愛，世事紛陳所出現的就是對與錯，可是那個是對又那個是錯？誰定？

耶穌在這種人事關係中，被利用生存之間總總微妙的因素，在互利互讓的謀事原則下，就有了妥協這樣的安排。人，有時會在身不由己的位置上，就如彼拉多。他因為了解耶穌說的，也覺有理，並沒有觸及羅馬的法理，只是宗教自己的事務，想釋放耶穌而不果，唯一幫助耶穌去做的一件事，為耶穌正名： 拿撒勒人耶穌，猶太人的王。彼拉多也許真的得救，因為他是以別的方式，承認耶穌是王。這王不在地上，是屬天，是根源於猶太人的信仰。

為什麼是耶穌作出身後的安排？

耶穌在十架上，眼中看到的是他的母親和那心愛的門徒，於是有以下的吩咐：

1. 對母親說的話，是提醒她，他是神的兒子。

這個提醒很有意思。文字當中只提兒子，事實在意義上，耶穌擁有二個兒子的身份。一個身份是神差來，另一個身份是道成肉身，有骨有肉，屬於馬利亞親生的兒子。

這說話是對馬利亞的一種安撫之言，提醒他有雙重的身份，今日離開，看似死亡，分開了，難過了，這只是肉身的分離。而他是回到神的右邊，在天上會以默然的給予祝福和保護。

2. 對心愛的門徒。

將心愛的人交給一一位心愛的門徒，那是順理成章的安排。

整個記述，不單是事件本身，更是事件當中那份真情，以愛維繫的人生態度。耶穌用見證將福音和愛，是如何溶入人的生活當中，以行為見證神存在，以基督的言詞作解釋，以自己的真情去表達愛，這三位一體的表現，就能將神的榮耀展現出來。耶穌有這樣的一位門徒，如何能不愛？將母親交付這樣的一位，真的可以放心。