(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009

1. Now on the first day of the weeks, (see explanation) while it was still dark, Mary Magdalene came early to the tomb; and she saw that the stone had been taken away from the tomb.

2. Then she ran and came to Simon Peter and to the other disciple whom Jesus loved, and said to them, “They have taken away the Lord from the tomb, and we do not know where they have laid Him.”

3. As a result, Peter and the other disciple went out and came to the tomb.

4. Now the two ran together, but the other disciple ran faster than Peter and came to the tomb first;

5. And he stooped down and saw the linen cloths lying there, but he did not enter.

6. Then Simon Peter came following him, and he went into the tomb and saw the linen cloths lying,

7. And the napkin that had been on His head, not lying with the linen cloths but folded up in a place by itself.

8. Then the other disciple, who had come to the tomb first, also went in and saw these things; and he believed.

9. For they did not yet understand the scripture which decreed that He must rise from the dead.

10. Then the disciples went away again to their home. (A Faithful Version)

1. 一週的起首日，天仍未亮，抹大拉的馬利亞大清早便到墳墓那裡，見封住墓穴的石頭被移開。

2. 就奔跑去到西門彼得和耶穌所愛的那個門徒那裡，告知他們：有人把主從墓裡移走，不知移到那裡。

3. 彼得和這所愛的門徒聽罷，便趕去墳墓那裡。

4. 雖然一同起跑，另一位比彼得跑得還快，率先到了墳墓。

5. 到了彎下腰，往裡面一看，見細麻布仍在，只是沒有進去。

6. 西門彼得隨便到，自己進了墓，見細麻布完整放在那裡。

7. 耶穌的裹頭巾，捲得整齊，放在一處。沒有和細麻布一起。

8. 那率先到墓穴的那心愛的門徒，此時也進去，看到了，就深信不疑。

9. 只是仍不大明白舊約記載，耶穌必從死裡復生的真正意思。

10. 這二位門徒看罷便一起回家。

耶穌到來和離去，是從人的出生和結束無非分別，只是又有很多的分別。分叮在於對生死的意義不同。生是因顯出光明而生，死是為代贖而捨。

如果這是人存在的意義，這樣的意對你會接受？

在華人世界，同時傳福音，這福音的內涵須是耶穌為主題，只是耶穌的福和相信耶穌的人內心對福的冀盼是不同。大多許與約翰當日面對猶太人當中的祭司和法利賽人的想法，有不同也有相同。這福是一份機緣，是讓人曉得生命的價值和意義：活在光明，將黑間除去。因為世界都在人的私慾中，相互折騰，不在和諧中生活，在個人狂想中消亡。最明顯的例子就是中國。

中國這地方從起初到今日，依舊是朝代制度，今日化名党，行的是主義，只是個人的心態和管治的方式，由一家成一党而矣，基本性質和運作沒有改變。從舊約創造去理解，因為該隱那份個人的慾望，先從家庭中著手，破壞人與人之間基本的和諧，這世界就不再有和諧的可能。這種不和諧是人慾做成，它，一直至今仍在。緣因是基督信仰未能有機會。當有機會時，又被各樣傳統道德掩埋了。中國一直沒有和諧出現，社會沒有更多的變化，老人一直不去創造機會給下一代，而下一化是上一代生存價值的保障。

西方在基督信仰這份福氣當中，早就找到了人真正存在的價值，意思是須有不同，卻能和諧共存，就如夫妻之間的關係，二人一起，互讓互諒中，創建屬於自己的人生，在美滿和諧的生活，安然謝世。這和諧在二人之間能出現，就是不讓自己的自由，去侵佔別人的自由而來，小世界的和諧就能使大世界和諧。這是人，每個人真正的福音。也就是人，著耶穌信神，三位成了一體，連於神，成了像基督被差來世間的兒子一樣，讓人和諧，從自己開始，到家庭，到朋友，到社會，到民族國家。因此西方產生了民主自由尊重這種人與人相處之道，用公平為原則行事，用各諧成為社會機制，就讓世界有了翻天覆地的改變，這是上一代為下一代創造機會造成的結果。

世界人人能和平相處，不為私慾控制，就能避免昔日的巴別塔事件重演。神曾將人一次過滅了，也許神自己在創造時都有一份王者之心，因此，發現了自己在創造時的原意相違時，神自己和人立約，神要自控，不能以己的無限，忽視了創造時的心思，神給了人的自由，只因人得了自由，又放縱自由，才產生巴別塔這事發生。

神會犯錯？神因為自由，毫沒有犯錯的機會。只因為創造了人，也許自由慣了，才明白自由若和創造的人一起時，人並未學會人與人之間的自由，要在各自作出犧牲，才會有合乎大家和平相處的自由。因此，大洪水之後，神為自己與人立約，這約是約束自己，卻又成為人的祝福。

人要有這種信仰當中展現的和諧，就必須像神一樣，作出自控。人有神的形象也有神那樣的思維，肉身之外，還有神的那一口氣在，人就能有合宜的分辨，作出合宜的選擇。