(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

1. Now it happened in those days that a decree went out from Caesar Augustus that all the world should be registered.

2. (This registration first occurred when Cyrenius was governor of Syria.)

3. Then all went to be registered, each to his own city.

4. And Joseph also went up from Galilee, out of the city of Nazareth, into Judea, to the city of David which is called Bethlehem, because he was from the house and lineage of David

5. To register himself along with Mary, who was betrothed to him as wife, and was great with child.

6. And it came to pass that during the time they were there, the days were fulfilled for her to give birth.

7. And she gave birth to her Son, the firstborn, and wrapped Him in swaddling clothes, and laid Him in a manger, because there was no place for them in the inn. (A Faithful Version)

1. 這是當日發生的事，凱撒奧古斯都頒布一項法令，讓所在地的居民要報名上冊。

2. （這是居里紐作敘利亞省官員的時候，第一次作出的人口普查。）

3. 每個人都要去登記，到原居地作出申報。

4. 約瑟從加利利起程，離開拿撒勒地，進猶大地當中的大衛城，又稱伯利恆是大衛先祖的原居地。

5. 為自己和馬利亞作出申報。馬利亞那時是約瑟的妻子，並有孕在身。

6. 在等候申報期間，馬利亞的產期到了。

7. 生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

When was Publius Quirinius governor of Syria? – Census in Luke 2:2

https://www.neverthirsty.org/bible-qa/qa-archives/question/when-was-publius-quirinius-governor-of-syria-luke-22/ 這個人口普查, 在事件和耶穌的出生的時間上，有較多的爭論。有說是路加出錯，這說法是根據歷史的記載事件有其人只是與耶穌出生的時間不吻合(這判斷的根據可靠？)，有沒有可能在歷史上出現過卻不曾記載？路加是當事人，自己不清楚？在眾說紛云當中，上述所引的都是一個參考，似乎是較簡明，就選上。這處不是研判這段表白的真偽，而是按路加的說法，尊重寫書的人，因為找不到不能相信路加的理由。

這段記載的主要目的，是記錄耶穌的出身是大衛之後。它是從旁去印證，是借人口普查這事件，猶太人要回歸原居地作出申報這個歷史事件去說明。這申報地就記於：v.4 約瑟從加利利起程，離開拿撒勒地，進猶大地(泛指巴勒斯坦)當中的大衛城，又稱伯利恆(a village about 10 km south of Jerusalem)是大衛先祖的原居地。

耶穌到人間的預言：

彌迦書 5：2伯利恆的以法他啊，在猶大諸城中為小，將來必有一位從那裏出來，在以色列中作掌權的；根源是從亙古，從太初就有。註：以法他 在創世記35:19-20 拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。雅各在她的墳上立了碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。

這些都是一個旁證，相信有神的心意佈局其中，讓人可以從旁中看出神的心意。這種間接的提示，似乎是神一直在用，相信緣因只有一個：人有分辨的靈，只要這靈不被遮掩便可。作為看書人，這種既主觀又客觀的記叙事物上，真心的人自能從體會當中相信。歷史的事，是看誰去記，不都是有客觀又情真的陳述。最能用以判斷的方法像保羅說：靈巧純良。