(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

17. And after descending with them, He stood on a level place with a crowd of His disciples; and a great multitude of people from all Judea and Jerusalem, and from the seacoast of Tyre and Sidon, came to hear Him and to be healed of their diseases;

18. And those who were tormented by unclean spirits also came; and they were healed.

19. And all the crowd sought to touch Him, for power went out from Him and healed all.

20. And He lifted up His eyes upon His disciples and said, “Blessed are you, the poor, for yours is the kingdom of God.

21. Blessed are those who hunger now, for you shall be filled. Blessed are those who weep now, for you shall laugh.

22. Blessed are you when men shall hate you, and when they shall cut you off, and shall reproach you, and cast out your name as wicked, for the Son of man’s sake.

23. Rejoice in that day and leap for joy; for behold, great is your reward in heaven; for their fathers did these same things to the prophets.

24. But woe to you, the rich, for you are receiving your consolation!

25. Woe to you who have been filled, for you shall hunger! Woe to you who laugh now, for you shall mourn and weep!

26. Woe to you when all men shall speak well of you! For their fathers did these same things to the false prophets. (A Faithful Version)

17. 耶穌與使徒下山後，某日和使徒站在一處廣場，面對群眾。當中有從猶太、耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，有要聽道，有求醫治。

18. 也有些被不潔的靈弄得頭腦不清的，要得到醫治。

19. 這些人試圖去摸耶穌，是曉得有種能力從耶穌發出，能作醫治。

20. 耶穌卻面向使徒，說：凡貧窮的有福了，這人是神國中人。

21. 凡飢餓的有福了，因為必得飽足。哭泣的有福了，因為必能歡笑。

22. 人，若因人子緣故被恨惡，要剪除你們，辱罵你們。又因為人子的緣故，視你為惡要將你的名，在世上抹去，就有福了。

23. 這事到來的日子，就當以歡喜跳舞迎之。是因為有大賞從天賜下給你，因為這些人的先祖，也曾以這種態度對待當時的先知。

24. 只是心高氣傲的，要叫唉呀，因為這道要臨到你！

25. 自以為滿足夠了的有禍了，因為飢餓很快來到！譏諷的有禍了，因為將會哀哭切齒！

26. 人人都來稱讚恭維的，有禍了！這些人的先祖，就是以這態度對待先知。假先知喜歡聽恭維的話。

路加這段的描述很有意思，在於耶穌忽視了那些求神蹟的人，連碰一下都不給他們，也沒有理睬轉而向使徒說了以下一番話：

1. 貧窮的人有福：指的是心靈的追求和渴望，以一種開放的態度，對事理的正面和反的事件當中，找出其中的緣由，就曉得和明白神的心意，行在其中成了神國中一份子。

2. 飢渴的人有福：對真理追求的態度，世界上有許多能人學者說的，都要經過自己的思辦結果，神必在這人的追求，給出滿意的解答，滿足要知道的一切事物成因，讓自己懂得選擇。

3. 哭泣的人有福：為何哭泣，就是看到人與人之間的不和不平不公的事，自己難過也替別人難過，只因有神的安慰和能力去面對和加以幫助而感到歡笑。

4. 因為信耶穌而被恨惡的人有福：這等是為了對正事作出堅持的態度，是生命不願歪斜因而引來不快甚至受害。為何是有福？因為是生命的純正不受自己的軟弱拖累，以自身見證出神的榮耀，讓生命在人間留下永恆的價值。

另外有禍的人是指：

1. 心高氣傲的：這是對自己的知識學養有充份掌握的，一切了然於胸，那種絕對正確的心態，表面態度謙虛，卻是自尋死路而不覺。

2. 自滿自足的：這是對自己能力的絕對肯定，無論是生活、人際、地位、財富都十分滿意中產生的心態。這種自滿會生出自傲目空一切的能人心態，是與帝王同等，是私慾最高境介。實現這樣的境界，它是好是壞，要看這人有沒有神在其中，為己為民只在一線之間。

3. 受人恭維的：什麼情況下會受人恭維？就是有成而不懂自控產生。人的恭維有真心也有假意，若在更多的假意當中而不懂自覺，就容易落入陷阱而不自覺。這陷阱可以是自設也可以被人擺設，落在其中也是死路一條。

3. 作假先知的：要成為假，是自找，是上述三種情況的混合體促成，更因為能力實際不足，才須要弄假。為什麼是假？是因為從思想到落實，沒有一樣是經過自己努力而得，要借助偷呃拐騙這等心術完成。將[可能]發生的事預先說明，成就了KOL的位置。這些事總有一日被發是做假。能得一時風光，是用未來的困苦作代價。

信神的，每人都是先知。那是因為人間禍事，不是從別處來，是從人心不信有神，且去放任自我(那四樣禍事緣因)而來。提阿非羅是聰明人，想必明白這樣的道理。