(合用 可用 隨便用)。

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

29. Now when the multitudes had crowded around even more, He began to say, “This is an evil generation, seeking after a sign; but no sign shall be given to it except the sign of Jonah the prophet.

30. For as Jonah was a sign to the Ninevites, in the same way also shall the Son of man be a sign to this generation.

31. The queen of the south shall rise up in the judgment with the men of this generation, and shall condemn them, for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon; and behold, a greater than Solomon is here.

32. The men of Nineveh shall stand up in the judgment with this generation, and shall condemn it, because they repented at Jonah’s proclamation; and behold, a greater than Jonah is here.

33. Now no one who lights a lamp sets it in a secret place or under a bushelbasket, but on a lampstand, so that those who are entering may see the light.

34. The light of the body is the eye. Therefore, when your eye is without guile, your whole body is light; but when your eye is evil, your body also is dark.

35. Therefore, beware that the light that is in you is not darkness.

36. Now then, if your whole body is light, not having any part dark, it shall be full of light, as when a lamp shining brightly gives you light.” (A Faithful Version)

29. 這時候來聽道的人愈來愈多，耶穌續說：現今是個邪惡的世代，人只想看奇蹟，除了先知約拿的奇蹟，就再沒有其他。

30. 約拿怎樣為尼尼微人造就了奇事，人子也會為這世代造就這樣的奇事。

31. 南方的女王，是從地極而來，審判這世代的人，譴責這些人，該聽所羅門智慧的話。現今，就有一位比所羅門更大的在此。

32. 你們這些尼尼微人，都站起來，與這世代同受審判，接受譴責，願意聽約拿所傳的，就悔改。現今，有位比約拿更大的就在此處。

33. 從沒有人點起了燈，自己卻坐在暗處，或用盛載葡萄的木桶罩著。而是放在燈臺上，給進來的人照亮。

34. 人身上能看見光的，只有眼睛。眼睛若完好無缺，通身都顯出光明。眼睛若滿是邪念，周身被黑籠罩。

35. 所以，人要留意心中那一扇是光而不是黑。

36. 為人若是光明磊落，心中不藏陰暗，這人就像一盞明亮的燈台，光明滿盈。

https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13515-sheba-queen-of 當中說有種可以解釋不是指一位女王，因為在歷史中並沒有女王出現過，是女不是王？。在31節原文當中的南方女王 G3558.是可以指南方的風。在中華文化或是文字應用的技巧上，風可以指一種勢力。這是一段示巴女王慕名去見所羅門的一段事蹟，記載 列王記上10章及歷代志下9章，當時，相對於所羅門而言，是一個外在勢力足以影響這國的存在。也有可能是指當時在更大範圍內的外在勢力的變化，如巴比倫，是指地理位置。

耶穌在此，似乎是要說明道成肉身的目的。要行一件以前的奇事，當日的世代與耶穌那個年代，都發生的事：人間變得愈來愈黑暗事出現。這是個什麼時代？是第三代的未世？

說是末世不為過。原因是，第一代是挪亞那個年代，被洪水懲罰。只因神給人自由，人懂自由，也善用自由，用盡自由謀求個人的利益，這種私心 (保羅常用的描述) 泛濫到一個程度，在當時只有一人能保持良心不失，這是第一代末世。之後，第二代末世時期，發生在一處地方，尼尼微。當地的人有呼聲求救，神差約拿。約拿怕，便作逃兵。那時代那環境就像今日，有良心的人稍多一點，不只一位，是有許多位，神憐憫心起，約拿卻是有心無力，跑了。神知道他的心，雖有逃跑的意慾，只感能力不足，這份心腸神看在眼裡，一直在鼓勵。因逃而生的患難，讓心志愈發成熟，最後，確認這是神的心意，起來肩擔使命，就創造了人間奇事，許多人悔改了。第三代的末世，信神的人雖多，外在的難道更大，邪惡的事有更多的包裝，神差耶穌到來。這個世代，不是約拿的肝膽能照日月，因為現今世代，比以前任何一個世代更為狡辯，就不是興起約拿可以成事。而是道成肉身的基督，才能把種子撒開，撒在不同的處境，終有些好土中成長起來。只是邪惡也是同時代一起進步，邪惡可以掩飾為光明。

耶穌在提醒光明中人，如約拿。既然自身處於光明之中，這光明不用去掩飾，是真的為何隱藏？是因為怕？

在34節當中言及一事：人身上能看見光的，只有眼睛。眼睛若完好無缺，通身都顯出光明。眼睛若滿是邪念，周身被邪氣黑雲所籠罩。這一段論及一個道理，是人有眼睛是可以分辨是非。現實是今日許多人不辨是非。不辨是非不在眼睛，眼睛是看見，而在凡心。這種不辨是不能辨還是不願去辨？

耶穌對此看得透。是人因為怕，也許是為了生存，像約拿。耶穌提出一個論點。人心中若存光明，就擺正位置，33節：從沒有人點起了燈，自己卻坐在暗處，或用盛載葡萄的木桶罩著。而是放在燈臺上，給進來的人照亮。意思明顯就是人藉耶穌相信了神，明白了約拿能行奇事，現今耶穌也行同樣的事，那麼你也能行叫人悔改的事。既是光明，擺出來就是。如果是約拿說，你不信那是情有可原。只是今非昔比，耶穌以身展明，是光是黑，個人總得留意，若是光明，就是光明，而且是愈發的光明。

提阿非羅也許是心存光明的人，路加似乎在讓他明白，光明，在邪惡的世代，有諸多包裝掩飾，那又如何？光明的人行事靈巧純良，不貪不移，不單能平安渡日，更是光明盈溢。

https://facts.net/world/landmarks/13-intriguing-facts-about-nineveh/ 尼尼微城在當時是現代化的城市。