(合用 可用 隨便用)。

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

1. Now at the same time, there were present some who were telling Him about the Galileans, whose blood Pilate had mingled with their sacrifices.

2. And Jesus answered and said to them, “Do you suppose that these Galileans were sinners above all Galileans, because they suffered such things?

3. No, I tell you; but if you do not repent, you shall all likewise perish.

4. Or those eighteen on whom the tower in Siloam fell, and killed them, do you suppose that these were debtors above all men who dwelt in Jerusalem?

5. No, I tell you; but if you do not repent, you shall all likewise perish.”

6. And He spoke this parable: “A certain man had planted a fig tree in his vineyard; and he came seeking fruit on it, but he did not find any.

7. Then he said to the vinedresser, ‘Look here! For three years I have come seeking fruit on this fig tree and have not found any. Cut it down. Why should it continue to waste space in the ground?’

8. But he answered and said to him, ‘Sir, let it alone this year also, until I dig about it and put in manure,

9. And see if in fact it will bear fruit; but if not, after that you shall cut it down.’ “ (A Faithful Version)

1. 當時，有人向耶穌提及發生在加利利人身上，是彼拉多將人流出的血攙雜在祭物當中的事。

2. 耶穌回應：你們是否認為，這些被害的加利利人，比其他加利利人更應遭受這樣的對待？

3. 我認為，沒有這樣的事。只要人不願悔改，都會遭到滅亡。

4. 從前有18位在西羅亞的一塌樓事件中死亡，是否認為這些人，更應去承擔住在耶路撒冷人的責任？

5. 我告訴你們，不是；若不悔改，都要滅亡。

6. 耶穌於是用比喻解釋：有人種了一棵無花果樹在葡萄園。他想去收成，卻找不到。

7. 找到了管園，對他說：你看看！三年了，現在來找無花果，竟然沒有。砍了吧！辜負了這片土地？

8. 管園回應：先生，今年且留著，待我處理，再施上肥看看。

9. 若不結果，砍掉不遲。

http://www.biblewalking.com/blog-morning-minute/the-bloody-galileans-and-the-tower-of-siloam 當他們在耶路撒冷獻祭時，彼拉多突然出現並殺死了他們，「他們的」血與他們為獻祭而宰殺的動物的血混合在一起。這並不意味著彼拉多「獻上」了他們的血作為祭品，而只是說，當他們獻祭時，彼拉多殺死了他們。約瑟夫 (猶太史的作者) 沒有提及此事，除了此處的記載外，我們對此事一無所知。這處引用（巴恩斯 Barnes Bible’ commentary ）。

這是按事件描述作出的判斷，這位彼拉多從引入偶像到耶路撒冷被猶太人民眾反抗，因約翰對其擾亂婚姻倫常殺了約翰，他與猶太人之間就有了敵意，也導致耶穌被控訴為猶太人的王，將之交與猶太人處置，不作公平審訊有關，避免再增加衝突的危機。

按歷史的記載，當時代的猶太人從南北國分裂以來，受亞述巴比倫，以至羅馬的侵略，己經有很長久日子。因為各種緣由，猶太人處於被侵為奴，稱為在世寄居的日子。於是猶太人當中有領導位置，一般都會與政權交涉以維護民族的存在和利益，是正常的無奈舉措，為的是找出生存的空間，為此作出妥協。就在這樣的時代背景之下，就有了這樣與耶穌的對談內容。

這個問題之所以被提出，按耶穌的理解，是有些猶太人認為被殺的人是該死的。耶穌指出，不論什麼緣由被人殺害，不是因為他們該殺。人遭殺害不一定是犯了不該犯的，抵死。在信仰當中只有一個情況下會死，就是不去悔改。耶穌再舉一例，就是因樓塌意外死亡的18人，是因為這些人要承擔整個耶路撒冷人的責任？當然不可能也不合理

問題是為什麼人有樣的觀念？人的傷亡必然是這人犯了什麼不當犯的事導致。這在政治事件猶為普遍，在偶發的事上也是，例如報應這種觀念，深入華人的社會文化當中。這是不必要的想法，耶穌舉一個比喻：無花果種在葡葡園為例子。

The best soil pH for grapevines is typically between 5.5 and 6.5, which provides optimal nutrient availability for growth. American grape varieties prefer a slightly more acidic pH around 5.5, while European varieties thrive at around 6.5.

Fig trees grow best in slightly acidic soil with a pH range of 6.0 to 6.5. They can tolerate moderately alkaline soils, but optimal growth occurs within this pH range

即是說無花果樹種在葡葡園是沒有問題。

有這樣的領受可以讓大家參考：

https://keepersofheartandhome.com/why-is-there-a-fig-tree-in-the-vineyard/ 當中有這樣的描述：

無花果樹和葡萄同時結果。 無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹的葡萄開花放香。( 雅歌 2:13）這一點很重要。因為鳥兒喜歡吃葡萄，所以葡萄園的主人通常會種植無花果樹，鼓勵鳥兒吃無花果。無花果的果實更大，種子也更大，對鳥兒更有吸引力。

現在，我們來談談園丁，或者說葡萄園的主人。他要對那棵不結無花果的無花果樹負責。正因為如此，他讓鳥兒啄食他的葡萄三年之久。 「…他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園我卻沒有看守。」 雅歌 1:6

套在這段經文，它產生的意思是，無花果樹有自己的責任，播種的人有責任，管理的園丁沒有責任卻有份熱心腸。這是個完整的撒在好土的例子。有粒無花果樹的種子，是有心人撒下，是撒在好土上。這好土上生滿葡萄，也是無花果樹所需的好土 (PH值相同)。理應是有好果而出，只是因為在葡萄園中，無花果樹高大而很特出，遭受了飛鳥的攻擊，是因為生存的緣故。這無花果原來是在無形中保護了葡萄。撒種人以為它不結果，按要求，不結果就砍了(馬太3:10)。園丁，就是負責管理這好土之地的人，只有他明白無花果成了無果花的緣由，因為保護了許多葡萄不受摧毀，管理的人回應，你不理解，我也不去解釋，只說可否交由他處理，看看以後的日子如何，再作決定，這園丁就是神。

若對應這段描述，意思就是有人因信仰被害，特別是相信神的，他們被人攻擊，沒有出言半句去圍維去解釋，任人誤解，這方式也是保護，只是不為自己而已，不去相互攻擊，讓好事變壞。不要以為神不去處理，大家只要靜觀其變，放長雙眼，看這無花果的真正的結局。

提阿非羅身處多方面的環境，看完這段經文，也許是頭頂光明一片，對人生有新的體會。有許多事不用單從表面的現象，就下不公正的判斷，也許以為眼見信眾受迫害是他們犯了什麼，而是想想為何如此。這些在某些人眼中確是犯了什麼人如為對的事，確實在保護另外的一些人行為，這些人的出發點，神理解，縱然許多人不理解。神會親自去保護免受傷害。