(合用 可用 隨便用)。

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

1. And He also spoke a parable to them to show that it is necessary to pray always, and not to give up,

2. Saying, “There was in a certain city a certain judge who neither feared God nor respected man.

3. And there was a widow in that city; and she kept coming to him, saying, ‘Avenge me of my adversary.’

4. Now for a time he would not; but afterwards he said within himself, ‘Although I do not fear God and do not respect man,

5. Yet because this widow is causing me trouble, I will avenge her, lest she wear me out by her continual coming.’ “

6. Then the Lord said, “Hear what the unrighteous judge says.

7. And shall not God execute vengeance for His elect, who cry out to Him day and night, and patiently watch over them?

8. I tell you that He will execute vengeance for them speedily. Nevertheless, when the Son of man comes, shall He find the true faith on the earth?”

9. And to some who trusted in themselves that they were righteous, and despised others, He also spoke this parable:

10. “Two men went up into the temple to pray; the one was a Pharisee and the other a tax collector.

11. The Pharisee stood and prayed with himself in this manner: ‘God, I thank You that I am not like other men— extortioners, unrighteous, adulterers—or even as this tax collector.

12. I fast twice in the week, and I give a tithe of everything that I gain.’

13. And the tax collector, standing afar off, would not even lift up his eyes to heaven, but beat himself on the chest, saying, ‘God, be merciful to me, a sinner.

14. I tell you, this man went down to his house justified, rather than the other. For everyone who exalts himself shall be humbled; and the one who humbles himself shall be exalted.” (A Faithful Version)

1. 耶穌再用比喻，去說明有需要就常禱告，不可灰心。

2. 比喻是這樣：有一位在城裡當仲裁，對神不敬對人無尊重。

3. 城裡有位寡婦，常對這仲裁要求一事，說她有個對頭，求為她伸冤。

4. 這仲裁一直不肯，有日卻心想，對神對人二者我都不怕會有報應，

5. 只因這寡婦真煩，幫了她就會不來纏我。

6. 主說：聽到這位不義的仲裁說什麼？

7. 難道神不會，因為這被選之民，是一直在保護的，正晝夜發出呼聲，就會出手替他們伸冤？

8. 事實我會很快為他們伸冤。然而人子來的時候，在世上能有真心存信的人？

9. 耶穌這時面向那些自以為義的，常藐視別人的，講了以下的比喻：

10. 有兩個人上殿禱告：一是法利賽人，一是稅吏。

11. 法利賽人站著，自己禱告：神啊，感謝你，我不像那些勒索的、不義的、犯姦淫的。更不像這稅吏。

12. 我一個禮拜禁食，起火有兩次，所得的，都獻上當納的十分之一。

13. 稅吏遠遠站著，雙目下垂不敢望天，搥著胸說：神啊，開恩可憐我這常犯過錯的人！

14. 它實說，這人回到出生之地，算是個義人。比起那類話自己夠謙遜，只有真正謙遜的，才被稱許。

耶穌似乎是用比喻說出一個真相：神是真心付出的，只是有幾多能真心回對？只有真誠謙遜的人才會被稱許(v.8)

這段描述放在人的觀念，什麼事都去祈求，在意思上似乎不一樣。這處要表達的重點，是被歧視受屈或被欺負，比喻說這寡婦。在當時的社會，是沒有生活的自由，在內在外都沒有，這是在男性主導的社會現象。它在當時歷史和男女生理結構不同造成。某個程度而言，不算不公平而是環境做成 (其實平權的觀念不能套用在這樣的生理的結構上)。這寡婦被人欺負，只求有人為她主持公道，去求在這方面有能力，有社會地位，或者有公職的人去幫助，是唯一可做的事。

對一無所有的寡婦而言，這是唯一的方法，就是不斷去求。能為她主持公道的人為何不早幫忙，自有他的考慮。直到一個地步，自己都覺得煩，倒不如幫一把了事。

在這方面，應用在神如何考慮，似乎是在於無力。人去求助，就沒有不出手幫忙的道理，更因為相信，是最基本也是最重要的的考慮的因素，人用行動印證對神的信賴，是相方真誠的互動。神只問有沒有人是真心在呼求。(v.7-8)

有一種情況不會去幫忙，就是自以為公義正義的人，就算幫了也認為是自己的義得到的結果。這些人所謂的義指什麼？是自己犯錯可以掩飾不被人發覺，許多人是知法卻專登去違法的人，用掩人耳目作為義的表現，這心理許多人認為無不可。真的可以嗎？什麼人可以？

在這處指的是法利賽人和文士，法利賽人尤甚。為什麼立法的人會這樣？理由也許是：知法、立法、不守法，是可以因為權利自私而不被揭發所致。當時的法利賽人就是這樣。就以離婚再婚這事為例 (可參考16:18)，是因為在立法時，有了偏差傾斜，做成不公平的情況出現。更甚是這立法又執法之人有許多不守法，卻被包容，是社會不公平現象無法抖正的緣因。

當時指的時宗教層面的應用。只是法，是一切社會和諧的依據，是廣泛被應用，因為知法的須要而去立法。看律例編輯成冊的數量，每年都有增長，到了如今就有了各種分類如民事法、刑事法以及商業法，其中再有細分，成了專業，看法律的冊子數量就明白是多麼繁複的解釋，有必要嗎？用在什麼地方？這些立法之人，他們是代表執行法規的人，在權力之下，卻會成了幫兇，制造更多看似保障卻是更多的漏洞，以此去給人破壞法紀的機制。例如香港立國安法和解釋方面，這是大家可以明白的例子。而這些作法犯法之人，都有代理執行的人，因為不直接，字眼的解釋在這些有權人手上，他們的解釋不是立例的原意，那又如何？亂，是因這些的不[義]引發出來。這些人，都可以此處耶穌說的 [自義] 的範圍之內。這些人犯事都會很大聲說自己主持公道。因此在保羅說不去守律法，是人間的，人要守，是心中那道從神來的：愛神愛人之法。

稅吏是另一個階層，無權無勢的，就像寡婦一樣，被人不去尊重常受歧視的那個階層，這個現象在早期的社會是極為著遍的。今日不同，在開明的社會是可以力爭的，也許要犧牲一點。今日有許多這樣能淡薄一生這類人生觀的，是可以不同於當日的處境，那是因為基督信仰的影響擴大，用心守神的律法的人多了，這些人在生活上有被偏待，也不用向神祈求，因為真心實意以神的愛過每日生活的事，安心得理就會平安渡日。就算有事，耶穌在此說明不會不聽，不會不幫。今生被人看偏，將來也會被抬高，因為這人一生持定的態度：就算窮都不會捨棄人性這份尊嚴。

提阿非羅這法律如何影響一個政府，如何有效治理，是明白得很。對這段耶穌的比喻當中的人事是回怎樣的事，心知肚明，會如何選擇真的是個難做的決定。至於相信耶穌的人士，能有這份信心，又願意堅持到底，究竟為什麼？不就是讓自己過得好，讓別一樣，社會和諧福及三代。有困難，耶穌話神會幫你渡過種種難關，真的信得過？這決定可以好容易，在乎一心之轉。提阿非羅真希望你能夠醒的。