(合用 可用 隨便用)。

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

28. And after saying these things, He went on ahead, going up to Jerusalem.

29. Now it came to pass that as He approached Bethphage and Bethany, toward the mountain called the Mount of Olives, He sent two of His disciples,

30. Saying, “Go into the village across from you. Upon entering it, you shall find a colt tied, on which no one has ever yet sat; loose it, and bring it to Me.

31. And if anyone asks you why you are loosing it, this is what you shall say to him: ‘Because the Lord has need of it.’ “

32. And those who had been sent went and found it exactly as He had said to them.

33. And as they were loosing the colt, the owners of it said to them, “Why are you loosing the colt?”

34. Then they said, “The Lord has need of it.”

35. And they led it to Jesus; and after laying their garments on the colt, they put Jesus on it.

36. Now as He went along, they spread their garments in the road.

37. And as He drew near to the city, already being at the descent of the Mount of Olives, all the multitude of the disciples began to rejoice and to praise God with a loud voice for all the works of power that they had seen,

38. Saying, “Blessed be the King, Who comes in the name of the Lord. Peace in heaven and glory in the highest!”

39. And some of the Pharisees in the multitude said to Him, “Master, rebuke Your disciples.”

40. But He answered and said to them, “I tell you that if these were silent, the stones would cry out.”

41. And when He came near and saw the city, He wept over it,

42. Saying, “If you had known, even you, at least in this your day, the things for your peace; but now they are hidden from your eyes.

43. For the days shall come upon you that your enemies shall cast a rampart about you, and shall enclose you around and keep you in on every side,

44. And shall level you to the ground, and your children within you; and they shall not leave in you a stone upon a stone, because you did not know the season of your visitation.” (A Faithful Version)

28. 耶穌說了做管家要頭腦靈活，就啟程往耶路撒冷去。

29. 耶穌走的路要經過伯法其及伯大尼，朝向橄欖山這個方向，這時他打發兩個使徒先行一步，

30. 吩咐二位使徒：到前面的村子，進去後會看見一匹拴著的驢，未被騎過，解開牽牠到來。

31. 若有人問，就這樣回答：主要用它。

32. 被打發的二位去到，發生的事就如耶穌預言。

33. 當要解開時，驢駒的主人出來問：為什麼解驢？

34. 使徒說：主要用它。

35. 就被容許解開。驢被牽到耶穌那裡，就把自己的衣服搭在驢背，扶耶穌騎上。

36. 使徒牽驢在旁，邊行邊隨手在前頭把衣服揚起。

37. 從橄欖山向下走，快到耶路撒冷城的時候，有一大群信眾，歡天喜地，大聲讚美，在迎接，

38. 說：奉主名來的彌賽亞，是應當稱頌的！是天上的平安所在，榮耀在至高之處那位！

39. 在人群中有幾位法利賽人，對耶穌說：夫子，叫他們收聲！

40. 耶穌回應：“我想你曉得，即使這些人一聲不响，那些頑石都會大叫。

41. 耶穌看到這城，就情不自禁地流下淚來。

42. 心中嘆息：若這些人曉得這日子是關乎一生的平安多好，無奈卻不被發現，眼不能見。

43. 為的是這日子到來，人的仇恨會築起堡壘，把你四面圍住，無人能接近。

44. 你以為那些親密如子女的人，不會離棄你，誰知他們會將你摔在地上，一塊接一塊的石頭投擲你，只是你不知道為何如此待你。

耶穌說完信眾要頭腦靈活，那是人生存之道，又不會因為生存而失去了愛神愛人的心。因為一失去了那後果極之可怕。

在38-44節的描述指的是什麼？按內容，當日看到的是耶路撒冷城，它將來的處境是何等悲涼，心中就有一種莫名的悲痛。它心情有二層的意思：

1 指的是當時耶路撒冷的猶太人和撒馬利亞人之間的互不接納，那是因為仇恨的心引發。文中的描述很逼真，這情況可以從下面的網址當中了解。

https://www.newarab.com/features/story-al-eizariya-town-forgotten-behind-wall 你必須自由，夢想著別人看不到的夢想：世界和平。當然，還有自由的巴勒斯坦。在第一次巴勒斯坦大起義前不久，艾薩裡亞Al-Eizariya有第二個基督教家庭。當時沒有隔離牆，孩子在耶路撒冷和艾薩裡亞兩地來回當中長大，在聖城上學。這隔離的牆，毀了他們的童年。他說道，這牆把艾薩裡亞Al-Eizariya變成了一座露天監獄。以前騎自行車去耶路撒冷，是可以跑步，可以漫路……隔離牆讓人的生活變得悲慘，同時讓人更加貧窮，也限制了夢想。

這些平民被仇恨築起堡壘，把人四面圍住，無人能接近(v.43)。你以為那些親密如子女的人，不會離棄你，誰知將你摔在地上，一塊接一塊的石頭投擲你，只是你不知道為何如此待你(v.44)。這可以從巴勒斯旦人或者是在西岸的撒馬利亞人的角度去看，這仇恨不是平民引發，是法利賽人那不靈的頭腦做成。

這段歷史做成了今日以巴不斷發生的衝突，是有人的頭腦不靈。以色列人是雅各之後，心中有神。他的兄弟很早就不依亞伯拉罕的信心，自行其是，就是今日的巴勒斯坦。哈馬斯以刧持人質不放，以自己同胞作防禦的堡壘，真的不知為什麼！而世界做實事的人很少，叫口號的人很多，從中取利的人更不在話下。若耶穌在城外望到的是這一幕，流淚似乎是真的悲傷。

2. 是指真心相信和假意順服之間出現的問題。這問題可以從不同意見產生，因為只要用肉體和血氣行事的人會產生這樣的後果。成因是拿著解釋權的一群自義之士，為要保護神不被沾污，維護信仰的純潔，就在神面前作維護的，那是自大的表現。大家都是相信耶穌的，也相信只神的愛而不是爭，才是和諧共處之法，這是兄弟姊妹之間的情誼，卻被自義的攻擊，真的不知為什麼。

幸好，耶穌是在這處名叫拉撒路之地，遙望將來，人終有日會從腦死裡活動起來。腦是因各種因素產生了遲鈍，不靈活，像死但不是死，可在那日因著耶穌靈活起來。

https://www.encounterchurchfw.org/blog/bethany-and-bethphage 伯法其被認為是如今位於橄欖山東南坡的阿拉伯村莊艾扎里耶（Al-Eizariya）。艾札里耶源自於阿拉伯語中「拉撒路」的意思，這與聖經中耶穌使拉撒路死而復生的故事息息相關。另一方面，伯大尼則被認為是如今約旦河西岸城鎮艾薩裡亞Al-Eizariya。

這段有一個表達，在36節：使徒牽驢在旁，邊行邊隨手在前頭把衣服揚起，這處用的是衣服，也有記錄是用棕櫚或橄欖枝，並將衣服舖地以此迎接耶穌。這處是用衣服，按希臘文的文字，沒有舖地下的意思，它的用字to strew G5291是有揚起的意思，跟揚起棕櫚或欖檻枝的意義相同。

提阿非羅似乎生於那個時代，作為猶太人和撒馬利亞人之間的恩怨情仇，多少會有認識，要化解，就像化解一場戰事一樣。它有二種方式，用強(用陰的不強調)或者用愛。現代有個現成的例子，川普，這位明白信仰是什麼又知如何表達的一位基督的追隨者。他對普京多次的勸說，一直稱之為朋友，到最後，他不出手直接的處理，而是讓更有需要的人出手(不是陰是靈活)，他在旁協助。到最後，普京一次又一次的失信，就不再為他的走迷勸阻。這種基督信仰的靈活，是腦筋靈動的結果，許多人不明白，那是可以理解，這正是耶穌站在城外落淚的緣由，無力於人因心硬而來的拒絕。提阿非羅是世界仔，自能分清關鍵之處，祝他有個明智的選擇。