(合用 可用 隨便用)。

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

1. Now it came to pass on one of those days, as He was teaching the people in the temple and proclaiming the gospel, that the chief priests and the scribes came up with the elders,

2. And spoke to Him, saying, “Tell us by what authority You do these things, and who gave You this authority?”

3. And He answered and said to them, “I also will ask you one thing, and you tell Me:

4. The baptism of John, was it from heaven or from men?”

5. And they reasoned among themselves, saying, “If we say, ‘From heaven,’ He will say, ‘Why then did you not believe him?’

6. But if we say, ‘From men,’ all the people will stone us, for they are persuaded that John was a prophet.”

7. And they replied that they did not know where it was from.

8. Then Jesus said to them, “Neither do I tell you by what authority I do these things.” (A Faithful Version)

1. 某日，耶穌在殿的外院教導和傳講福音的內容是什麼，這時祭司長和文士連同長老一起到來，

2. 當中有人提問：告訴我們，是誰批準你在此，又依據什麼去作教導？

3. 耶穌回應：請你先答我一個問題，

4. 先鋒約翰施行水禮的權柄，是從天上來，還是從人間來？

5. 這群人就開始彼此研判：若說是從天上來，他就說：為可不信？

6. 若說是人定的禮儀，就會被人用石頭掟，他們深信先鋒約翰是位先知。

7. 於是這樣的回答：不知道。

8. 耶穌對他們說：我也不知道是仗著什麼權柄做這事。

耶穌在聖殿的外院論道伸明福音的內容不是一朝半日的事，是持續了一段時間，被問是問誰讓耶穌在外院教導，耶穌以天上的權柄回應人間的權柄，當中有很大不同，到來問責的有三類人：

1.祭司：https://blogs.timesofisrael.com/high-priests-of-the-jews/ 在耶路撒冷的第一聖殿和第二聖殿時期，大祭司除了擔任人民的祭司外，還肩負著重要的教育和司法職責（在第二聖殿時期由聖賢們承擔）。大祭司受膏，最初任期為終身。據信，有資格結婚的年齡為20歲。大祭司只允許娶以色列少女，並明確禁止娶寡婦、離婚女子或妓女（普通祭司可以娶寡婦，但不允許娶離婚女子或妓女）。普通祭司除了父母、兄弟、未婚姊妹、配偶和子女外，不得與死者有任何接觸。與之相反，大祭司被禁止與死者（包括其父母）有任何接觸，唯一的例外（根據《塔木德》）是當附近沒有其他人可以埋葬屍體時，將屍體埋葬在路邊（meit mitzvah）。與一般祭司一樣，如果大祭司有某些身體缺陷（失明、跛腳、臉部殘缺、四肢過長、手臂或腳骨折、駝背、發育不良、眼部白內障、潰爛或流膿的傷口、睪丸受損），他就不能用火獻祭。

第二聖殿被毀之後，似乎再沒有祭司。現近代取而代之，更多是未有受過神學訓練，是早期教會的現象，例如小群教會。

2.文士(第一時期)：https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13356-scribes 文士的活動始於先知活動的終止。事實上，自從以色列人從巴比倫歸回，將心轉向上帝之後，他們就更需要有人來教導人民，幫助他們清楚地理解律法。若是以文士的職能去了解，在第二聖殿時間就是聖賢的出現，相等於猶太人的拉比。https://www.jewfaq.org/rabbi 這個拉比身份不是祭司，無論是猶太教或基督教。在基督教的意義上，祭司是擁有執行某些神聖儀式的特殊權力的人。而拉比執行儀式的權力並不比猶太社區的其他成年男性成員多。在猶太教的意義上，祭司（kohein）是亞倫的後裔，負責在聖殿中執行與宗教儀式和祭祀有關的各種儀式。雖然kohein可以是拉比，但拉比並非必須成為kohein。拉比只是一名教師，受過足夠的猶太律法（halakhah）和傳統教育，可以指導社區並回答問題和解決有關halakhah的爭議。。

3,長老：https://www.jewishvirtuallibrary.org/elder#google_vignette 長老（希伯來文 זָקֵן，zaken）。在以色列，如同所有其他古代民族一樣，長老不僅指年長者，也指具有獨特社會等級的人（參見阿卡德語中的 šībum，拉丁語中的 senator，希臘語中的 geron，以及阿拉伯語中的 sheikh）。現今是指堂會行政的負責人，有監督的作用。

這三類別的人似乎是屬於會堂管理的一群，這群人屬於現今的管理階層，他們是有職責讓聖殿的日常運作正常。因此外院的買賣必然是經過他們授權。

如今耶穌在外院傳講福音，這些聖殿的管理層共同出來質詢耶穌在此談天說道是誰批準，是有必要。因此，在耶穌的心裡，與他們的想法必然不同。耶穌頭腦可靈活得很，因為聖殿本來的主角就是那位創造天地的主。因此耶穌說的權柄，是以先鋒約翰代表的那種屬天的權柄，是他們無法回答。

不能回答的緣由是：

1. 他們不相信先鋒約翰是先知，是代言人這身份。

2. 否定這身份時，必然會引起民族在信仰上的對立和分裂，在當時的處境，是寄居的，更不願意發生這樣的內亂，對整個民族而言是一場災難。

耶穌的答覆，似乎也有這樣的顧忌，也就不明說，就不會引起太大的爭辯。這不說是避免爭執，因為這是無法以人的角度去證明，多說也是徒勞無功，壞處多過好處的事。另一是保持懸念，那是讓人有機會去思考。當時有二批人在，除了聖殿的管理層之外，也有群眾在當中。事件的結果絕對影響信眾的心理，耶穌的回應以平和不爭的態度，也許就是示範，讓人明白與到爭論，對答的時候，用智慧之詞便能化解。一場可能由此發展出來的風波。事實這風波已經出現，只在他個人身上，並沒有牽扯到群眾，這是腦的靈活得來的結果。

提阿非羅日理萬機，自當明白進退之道是如何運用，只有那些頭腦不靈的人，私心機心同樣重的，因私忘公，為自己的事操心，想不出其他可行的方式，那是用血氣過多所致。對於懂律法明處境，有私心卻不用血氣行事的人，被稱為成府深的人，便會用陰謀代替陽謀。提阿非羅看明耶穌之死，是無可避免的事。他會如何決定？難！就看他的心和眼光放在什麼地方，就會產生不同的智慧和能力。