(合用 可用 隨便用)。

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

19. And the chief priests and the scribes sought to lay hands on Him in that hour, because they knew that He had spoken this parable against them; but they feared the people.

20. And they kept Him under surveillance, and sent out secret agents who pretended that they were righteous, so that they might catch Him in His words, in order to deliver Him up to the power and authority of the governor.

21. And they questioned Him, saying, “Master, we realize that You speak and teach rightly, and do not accept any man’s person, but teach the way of God in truth.

22. Is it lawful for us to give tribute to Caesar, or not?”

23. But perceiving their craftiness, He said to them, “Why do you tempt Me?

24. Show Me a silver coin. Whose image and inscription does it have?” And they answered and said, “Caesar’s.”

25. Then He said to them, “Render therefore the things of Caesar to Caesar, and the things of God to God.”

26. And they were not able to catch Him in His speech in the presence of the people. But being filled with amazement by His answer, they were silent. (A Faithful Version)

19. 祭司長和文士即時明白這比喻是針對他們，本想出手整頓耶穌，只為顧忌現場的民眾。

20. 唯有繼續在場監視，並暗中使人充作守法之人，期望從說話當中找到把柄，就可以繩之於法。

21. 於是有人問這樣的問題：拉比，曉得你說的和教導的都正確，不徇情面，只真誠實意傳神的道。

22. 我的問題是該納稅給凱撒或是不該？

23. 耶穌深明這是個詭詐，說：你想試探我？

24. 拿枚銀幣來。上面的像是誰，寫的是什麼？他們回應：是凱撒。

25. 耶穌便說：凱撒的歸凱撒，神的歸神。

26. 在眾人的面，找不到耶穌話中的漏洞破綻。這種回答方式，倒令他們感到驚愕，一時間無言以對。

耶穌這樣回答為何一眾人等都感到希奇驚愕？試就二個反應談談：

1.耶穌的反應。耶穌比人特別聰明？也許這是人對耶穌是神這個印象而來。耶穌到來是同人一般，沒有中國一些偉人出世，被描述有大鵬鳥在天空中飛翔打轉。只有少數人知道他真實的情況。會不會智力超人一等，也許。只是成長過程都跟一般兒童成長沒有分別，說有不同，就是一顆心思意念不一樣，沒有人求生感到的憂慮。心清就能與神相遇。

耶穌對答其實沒有技巧，而是實事求事，是就說是，這樣單純直接的回答。耶穌被問納稅的事，是納給政府，是領導政府那個人的頭像。問的人用心是：信神的人，特別是當時被羅馬管治下的，對納的重稅自然不滿，心有不憤時將真心話說出是常事。

這問題對於一般靠肉體憑血氣行事的人，這一問是會挑起民族情仇。今日都有這現象而且很普遍，可以從身邊的人對各種不滿的反應，都是消極不滿的言詞可以了解。對於傳媒在社會時事的輿論，用的字眼也是以對立對抗的字眼，那是內心對事情不滿的描述，離中立很遠。即使是聖經的中文或英文的翻譯，也有此情況出現。這現象是很久以前便出現，例如對該隱殺了亞伯的解釋上可以充份找到，描述的觀點不在愛，是律。因為很少解釋神為何坦護，不準人以牙還牙的緣由。

受欺凌的人被問該不該的時候，似乎可以期待的答案會是：不該。耶穌了解人，也明白他們的處境，當中心有憐憫，是不會以氣用事。只是將事實陳明，就不會有偏左偏右的空間被人利用。

2. 有權勢的人所反應：為什麼設置圈套引耶穌入局？不就是私心受到傷害、利益受到損失、名譽受到侵犯。這種個人的情緒，看似是傷害，在事實面前一點都不會受到傷害。真的是受傷害，那些都不是實際上的損失。為何如此著緊？條氣唔順而矣。

要證明這種 [條氣唔順] 的現象很普遍，遇上了，氣就很自然又很毛發的上來。有見識有學問稱為之沒有修養，而他們說的修養是能一時的自控，而不是真的能自控，圖的是身份，謀的是日後如何算帳。這段經文 20節： 唯有繼續在場監視，並暗中使人充作守法之人，期望從說話當中找到把柄，就可以繩之於法。這些法利賽人、祭司長、文士等人都是容易發怒的人，那是表面，心中的怒卻是愈燒愈烈，最終讓耶穌服法。

提阿非羅似乎是路加的知心友，明白這人處世為人有正直憐憫的一面。因為若是沒有，以路加的智慧，無必要長篇大論去企圖以事實陳明，讓他從思考中認定耶穌的可信。當然口信不信由他，卻是可以讓他更明白藉耶穌信神，是可信的事，也值得相信的事。愚昧的人歸愚昧，聰明的人得智慧。