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譯本參照AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本

13. Now after they had departed, behold, an angel of the Lord appeared to Joseph in a dream, saying, “Arise and take the little Child and His mother, and escape into Egypt, and remain there until I shall tell you; for Herod is about to seek the little Child to destroy Him.”

14. And he arose by night and took the little Child and His mother, and went into Egypt,

15. And was there until the death of Herod; that it might be fulfilled which was spoken by the Lord through the prophet, saying, “Out of Egypt I have called My Son.”

16. Then Herod, seeing that he had been mocked by the Magi, was filled with rage; and he sent and put to death all the boys who were in Bethlehem and in the area all around, from two years old and under, according to the time that he had ascertained from the Magi.

17. Then was fulfilled that which was spoken by Jeremiah the prophet, saying,

18. “A voice was heard in Rama, lamentation and weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; and she would not be comforted, because they were not.”

 (A Faithful Version)

13. 智者離去後。約瑟睡夢中有主的使者顯現，說：要起程！帶著小孩和他母親離開埃及，留在那裡，直到另行告之。事關希律想殺害這小孩。”

14. 約瑟於是連夜起程，帶著小孩和他母親往埃及去，

15. 就在那裡安定下來，直到希律離世。應驗主藉先知說的話：我從埃及召出我的兒子。

16. 當時的希律，見被智者戲弄，怒氣填胸。讓人將伯利恆城裡外，但凡家中有男孩，對應智者所說，兩歲或以下的，都得殺。

17. 此事正好應驗了先知耶利米所說的話：

18. 在拉瑪有號啕大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不再受安慰，因為都不在了。

第15節出自何西阿書11:1 以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出 …

https://bibleproject.com/guides/book-of-hosea/  這書的主旨：雖然上帝對人類的邪惡進行了公正的審判，但他並不想損害何西阿向後代傳達的信息，即上帝的愛是牢不可破的，他的最終目的是治愈和拯救。

第18節出自耶利米書31:15 – 17     耶和華如此說：在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。16耶和華如此說：你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜；他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。17耶和華說：你末後必有指望；你的兒女必回到自己的境界。

https://www.miketaylor.org.uk/xian/bible/timeline.html  先知何西阿和耶利米的傳道生涯之間大約有150到200年的間隔。何西阿在公元前732左右開始預言，而耶利米則從公元前640就開始活躍。這段時期包括公元前以色列北國被亞述攻陷，以及從耶利米時代開始的南猶大被擄到巴比倫。

馬太將二位先知曾對以色列勸戒之言，舖陳出來，二段說話都讓以色列人明白，這一個世紀以來，耶和華從未放棄過以色列，無論他們偏離得有多遠，愛始終在等候人的回應。這不單在對以色列的顯示，到了耶穌那個年代，對外邦人似乎也有這份應許。

這段記述最吸引的地方，是約瑟的描述使者對他的啟示。使者同先知是不同時間，是耶和華對不願意聽的時候，成為耶和華的代言人。先知出現於舊約，是同族的人。到了新約，因為有了外邦人的因素，也因為沒有民族文化的承傳，從撒迦利亞開始，使者是靈與相信者的靈就有互通的情況，被描述出來。約瑟是個義人是個關鍵的因素。

如果這情況出現，必然與約瑟平常對世事的觀察中有所了解。這種對世事的了解，就如昔日的先知說出預知的後果，如猶太人堅持離開與耶和華立約的原則，就必不會安居樂業，甚至只能以寄居渡日。事實猶太人就活在不同國家管活。現今最明顯的例子就是巴勒斯坦，和以色列國之爭，現在的後遺現象，這地就是當日十二支派的地方。約瑟的夢報的使者與當日的先知的預知預見，都離不開以耶和華的原則，為觀察的基點，以此對應時局的變化，是否合乎和諧尊重，又如耶和華懂得自控和人立約。