(合用 可用 隨便用)

譯本參照AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本

14. And after coming into Peter’s house, Jesus saw Peter’s mother-in-law lying sick with a fever;

15. Then He touched her hand, and the fever left her; and she arose and served them.

16. Now when evening had come, they brought to Him many possessed with demons, and He cast out the spirits by His word, and healed all who were sick;

17. So that it might be fulfilled which was spoken by Isaiah the prophet, saying, “He Himself took our infirmities and bore our diseases.”

18. But when Jesus saw great multitudes around Him, He commanded His disciples to depart to the other side.

19. And a certain scribe came to Him and said, “Master, I will follow You wherever You may go.”

20. Then Jesus said to him, “Foxes have holes, and birds of heaven have nests; but the Son of man has no place to lay His head.”

21. And another of His disciples said to Him, “Lord, allow me first to go and bury my father.”

22. But Jesus said to him, “Follow Me, and leave the dead to bury their own dead.”

 (A Faithful Version)

14. 耶穌此時到了彼得的家，見彼得的岳母因發燒躺著。

15. 耶穌摸了摸她的手，燒就退了，就起來服事他們。

16. 晚上，有人帶許多身被魔纏的到來，耶穌用言語把這些靈趕走，把病的人治癒。

17. 這就應驗先知以賽亞的預言：他親自擔當了我們的軟弱，背負了我們的疾病。

18. 耶穌看有許多人依舊圍著，就吩咐門徒轉到一處較為空曠的地方。

19. 此時有文士過來問耶穌：拉比，你無論往哪裡去，我都跟隨。

20. 耶穌這樣的回應：狐狸有洞，天空的鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。

21. 此時有另一位使徒說：主啊，容我先回去埋葬我的父親。

22. 耶穌這樣回應：你跟從我，讓失去生命的去辦理死人的後事。

睇耶穌述事，不要只看文字的表面，它有華人的文化的特點，有許多喻意的成份，有像憑歌寄意。為此，聖經是文學不是科學。

新約聖經中的耶穌，只有他可以行神蹟奇事，而神蹟奇事本身不能單從未面記述去理解。例子：你跟從我，讓失去生命的埋葬死人 (22節)。同一個字 and leave the dead to bury their own dead. 當中的意思才會突顯出來。

又例如：

以賽亞書53：4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。

以賽亞書 53:4 是舊約「受苦的僕人」篇章中的關鍵經文，它指出僕人確實擔當了我們的痛苦，背負了我們的憂傷，但人們卻誤以為上帝在懲罰他。

然而，事實上，祂所受的鞭傷是為我們的過犯，祂所受的壓傷是為我們的罪孽，祂來是醫治我們。這是一種替代性的承擔，在八福中是哀慟：耶穌是助人去除人本身或受別人而來各種心理和肉身上的傷害，如：苦難、悲傷、憂傷、疾病等。用的是由深信而來的能力，病或者困擾可能還在，只是並不會直接影響個人的情緒或者判斷。

因此整段文字的描述的意思就是：

耶穌下山就有一群求醫的人到來，按描述，醫治疾病不是真正的使命，恢復人性才是。人生病有二種反應，一種是自然的不適，用真切的關懷，就足以鼓勵，我家就有一位。另一種是人為的心理困擾，受妖魔鬼怪的傳說影響 (按聖經的原文看不出有這描述)，耶穌用言語，或者是更多來自祂的權能，是一般人沒有。

為此，耶穌處理了一會，便尋安靜的地方，以便休息一下。

這個時候有猶太人身份是文士，那是對猶太人歷史有認識的，經過一些日子對耶穌來的使命認識得更深，就有了跟隨之意。只是，他認識有餘，深刻不足，耶穌提醒，這使命不是工作，不能用之糊口，也許不能養生，只生命的流露。意思是在生活的原位去跟隨也就足矣！

更有一位要回家去辦奔喪辦理後事。耶穌說：讓失去生命的去辦理死人的後事。看似是讓人不孝，這在華人社會很難去理解。按文理，那是指生命的選擇：人既己決定跟隨彌賽亞國度的精神和原則去過新的生活，就不要受過去的規矩束縛，已經是自由人為何再用舊的規條去綑綁去限制自己的自由。

這是針對新的生命帶來新的生存原則。如果接受這個解釋，人會產生一份勇氣一份智慧，在現有的各種規矩當中，找出一條活路。這路是窄的，行的人少，卻是活人之路。個人的力量無法去改變，除非像川普，在權力的高峰，就可以撥亂返正，個人，就要運用保羅的智慧，純良而靈巧。

人教人是蕭規曹隨，耶穌教人是活在生命有價的地方。