(合用 可用 隨便用)

譯本參照AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本

33. Either make the tree good and the fruit good, or make the tree corrupt and its fruit corrupt; for a tree is known by its fruit.

34. Offspring of vipers, how are you able to speak good things, being evil? For out of the abundance of the heart the mouth speaks.

35. The good man out of the good treasure of his heart brings out good things; and the wicked man out of the wicked treasure brings out wicked things.

36. But I say to you, for every idle word that men may speak, they shall be held accountable in the day of judgment.

37. For by your words you shall be justified, and by your words you shall be condemned.”

38. Then some of the scribes and Pharisees answered, saying, “Master, we desire to see a sign from You.”

39. And He answered and said to them, “A wicked and adulterous generation seeks after a sign, but no sign shall be given to it except the sign of Jonah the prophet.

40. For just as Jonah was in the belly of the whale three days and three nights, in like manner the Son of man shall be in the heart of the earth three days and three nights.

41. The men of Nineveh shall stand up in the judgment with this generation and shall condemn it, because they repented at the proclamation of Jonah; and behold, a greater than Jonah is here.

42. The queen of the south shall rise up in the judgment with this generation and shall condemn it, because she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon; and behold, a greater than Solomon is here.

 (A Faithful Version)

33. 人若是好樹，就會結出好果子。若是壞樹，就會結出壞果子。這顆是什麼樹，看果子便曉得。

34. 若是毒蛇的後裔，又怎會有好說話。既是邪惡，口就將心裡的惡念表達出來。

35. 善心，是從心中發出善。心存惡念，就有惡意由心而生。

36. 要知道，說不負責任的話，在審判的日子，必會句句拿來做證。

37. 是不是恰當，由人，說的話決定。要不要指責，也由人，可以用說的話作準。

38. 有文士和法利賽人就此回應：拉比，我們希望為行個奇蹟。

39. 耶穌回答：這個邪惡淫亂的世代，要求奇蹟，沒有。要看，只能看約拿的奇蹟。

40. 那是約拿在大魚腹中三日三夜，人子也曾在地球的深淵三日三夜。

41. 當日的尼尼微人，是一群行差踏錯的人，只因聽了約拿所宣講的道，悔改過來。今日在你們當中，有位比約拿更大的。

42. 昔日那位南方的女王，出來去尋求對那個世代有個正確的認知，才知如何判斷對錯。她是從地的盡處而來，為要聽取所羅門的智慧。今日，有一位比所羅門更大的就在這裡。

https://www.wisdomlib.org/christianity/concept/idle-word  根據基督教的說法，「空話」一詞涵蓋了各種缺乏意義、重要性或目的的言語形式，個人將為此承擔責任。( 在36節表這個原則，在華文的翻譯上用：不負責任的說話，似乎更合原文對法利賽人和文士提醒。)

https://jwa.org/encyclopedia/article/queen-of-sheba-midrash-and-aggadah   女王拜訪所羅門王應驗了 耶利米書16:19的預言：必有列國從地極來到你這裡，說：我們列祖所承受的都是虛妄無益的。女王從地極而來，在與所羅門相處的過程中，她最終相信有耶和華，在歷代志下9章有記載。

今日看來，所羅門的智慧是知識加常識產生。當日個人的智慧，受許多的環境限制，而所羅門因為信耶和華，思維就能更為開放，因為可以更為自由地思考。

這是一段持續與文士和法利賽人的對話。從這段對話當中，可以知道一些分辨的原則：

1. 知善惡。將行為和說話對比一下，看是否言行一致。心善的，是從心中發出善。心存惡念，就有惡意由心而生。(第35節)

它是一個觀察的原則，因為不能只從單一事件作出合理又精準的判斷，要觀察多一點才可以斷定。人是會因時勢而作出改變，可以變好也可以變成不好。

• 這與社交當中開玩笑不同。正直的人，說話一般而言是順理，說過的會承認，守信用…等。當中排除開玩笑，惡作劇這樣的處境。可是人有很多不同表達方式，在朋友間的互動，可以是沒有那種嚴肅。人要分辨是開玩笑或是借開玩笑作諷刺。

這時，文士和法利賽人的話題一轉，要求耶穌行奇事 sign ，耶穌明白他們的用意，就不按他的所想，因為就算行出來，也會另外的解釋。倒是說要看奇事，可以，就告知他們約拿的遭遇。

約拿的遭遇揭示的真相是：那時的約拿在大魚腹中三日三夜，人子也要在地球的深淵三日三夜。 當日的尼尼微人，要去指出行為不對，只因聽了約拿所宣講的道悔改過來。今日在你們當中，有位比約拿更大的。

這段用實際上相似的處境作比喻。約拿是被呼召去尼尼微宣示，指出這是一群行差踏錯的人，要悔改。耶穌被差來，倒是向猶太人和世人揭示彌賽亞的國度要來，同樣是叫人悔改。約拿三日三夜在魚的肚兜，耶穌被釘死後，被埋三日三夜。二者都作同一件事，只是形勢和範圍，對人間產生的影響就不一樣，後者視野更大更寬，影響更為深遠。

這些說話，文士和法利賽人能聽得明白？看來，耶穌知道不能，於是有以下的一段向這些人暗示：昔日那位南方的女王，出來去尋求對那個世代有個正確的認知，才知如何判斷對錯。為此，她從地的盡處出來，為要聽取所羅門的智慧。今日，有一位比所羅門更大的就在這裡。

這段說話是提醒這些文士和法利賽人，他們要明白為什麼耶穌來，就是明白昔日南方示巴女王求智慧是向所羅門學習，而所羅門的知慧是因為敬畏耶和華而來。就要明白，今日他們要真知道彌賽亞的目的，就向所羅門學習。如今，站在他們面前這位，比所羅門有更大的智慧。

補充一點：這段42節在英文：shall rise up in the judgment with this generation and shall condemn it。重要是在 condemn it 的理解。這詞 G2632 指的是 to give judgment against。可以有依據地作出判斷或者分辨對錯。

這段說話就算在今日，依舊能喚醒人心，要智慧是可以直接與耶和華談談。