這句話來自創世記，到最後造人時，耶和華將自己的一份靈，吹進主了人的腦海心房，成了有靈的活人。

在許多人的研究談論，似乎很少論及這方面，像是禁地。讀得經多做人夠長久，就沒有什麼未曾見過或聽過，又似乎愈來愈接近天父，對人生的恐懼感愈來愈少，睇聖經愈來愈多睇釋經的不足之處，就想有一種直接與耶和華接觸，用的就是心靈相交的嘗試。

原來耶和華當年吹入那口氣，不是人的口氣，有很大不同，是人既存在心思意念中的善，能直接與耶和華吹進的那口氣，是靈氣，直接與人在交通的時候，引發出人的心思意念裡那份相同的靈氣，在無侵擾無雜念的影響之下，確實可以互通。

這是人為何能明白耶和華及其心意。看書寫字是吸收和表達，都需要，那是 [途] 徑，能否體會那是二個靈的互通？能。特別在耶穌引用食不能污穢人的本質，在人說的寫的才能污穢，便明白這比喻是何等精辟。又如，人心清便與神相遇是有理由，這不同引經據典，表示讀過書，才會明白，它有引子的作用，卻有雜質內存，這是人寫的書。不是讓人認識耶和華，而是寫出自己的見聞，別人是透過他們的理解認識。人探索通過這樣的途徑，像蒙了紗似的。使徒寫的是家書，那一封又一封有情感有體會的 [家書]，那是直接真實的表達，不旦有理性也深具人的體會。

也許人能與耶和華，二靈在人的心思意念相遇，那就成了有靈的活人。

活人有靈，並不會自動成了有靈的活人。為什麼？約翰的理解，是耶和華的靈本身相對於人的心靈，在現實的煎熬，那個靈不再閃亮成了黑間而言，耶和華的靈仍在人的腦海和心靈當中，仍在閃光，只是被各類思慮影響，有半黑也許是全黑。當人相信了明白了，那道光就有了不同接觸的程度。人，就有了不同程度的改變，有三十、六十、甚至一百， 十足十的改變，有前輩叫彼得，他由三十、六十以至增加到一百，彼得認識耶穌不是讀出來，是二個靈相遇。

當接觸人的時候，這有靈的活人，在認知別人的行為及心思意念的時候，是能夠從這人的靈，接觸耶和華的靈到那個程度，都反映在這人的心思意念和行為，不難去辨別也不難去區分。一位有靈不是活人，一位依靈而活成了有靈的活人，對有靈的活人而言，是可以區分。