舊約聖經言及人犯事，用什麼詞去描述？是個有趣又值一談的課題。述事的人用當時人創造的詞：sin，看來是細草不是大階。

sin 和 Sin 之間不同的地方，用中文表達也許是：錯與罪。

那麼當人用這詞，今日在解釋上用的是大階：罪。這是用在法律或者規條上的字眼，這觀念是人用守法或不守法去定義。

耶和華會用的是細草還是大階？

也許要從耶和華創造時，是存那樣的心態，來定義。在人的有限，那是無法測量。認識耶和華就只有從祂如何待人，例如當中有沒有帶刑事的觀念，或高高在上，或者以平等舒尊降貴，以同等互重為基礎，耶和華選的是那個而定。

觀舊新約，特別在新約更多的比喻當中理解，有一[大誡命]：愛神愛人。相信可以為之定義。

從這詞的強調去猜測，創造是因為有愛，維護這創造，心中必然有愛。創造完畢，若是滿意，就必然生愛。因此，愛中生了自由，沒有自由就不是愛。只是創造當中，只有人有愛，最有可能的緣因，是被靈氣灌輸，人成了有靈的活人，明白愛，因為有愛在其中。

若從愛去理解萬事萬物的根源，有愛，人有自由，這愛，是共有，又各自有其自由，都能和諧相處，因為愛中有願意犧牲的成份。能讓自己為對方犧牲，是因為有愛。有犧牲就是愛？不全是。只有一種情況，愛當中有自控，能不為自己好處，作出的犧牲，是控制個人的血氣和慾望得來的結果，這愛生出，讓和諧誕生出來。

不和諧，是因為各有自由，有自由而不懂自控，就失去了愛，也是不和諧出現的緣因。因為沒有愛，或者只會愛自己，產生出來的後遺症，就不是耶和華的事。人自己失控，在耶和華眼中，會如何描繪？耶和華是愛的本源，有見識有體諒，明白人犯事在成長過程，是不可或缺的事，那是錯事，並不構成罪行。

罪行的描述，是人防人的事，當中有的是懲治不帶 [愛] 的成份。為什麼人把犯罪當成是信仰中犯事的詮釋，是因為沒有 [愛] 或者不明白耶和華在創造時的心意而來，人為保護自己利益去定義。

當人犯事，以罪言之，再加以懲治。犯事的人，被許許多多的人去指責，這人對自己的信心不足，又被誤導為犯罪，沒有 [愛] 的支援，生出了犯了罪的錯覺。人不原諒，自己也不懂去原諒自己，只為不認識耶穌，更不明耶和華創造時的心意，如此這般生了罪疚感。不認識自己，不認識耶和華，被人人灌之以罪，就不容易自我更新，這 [人] 就真的可憐！ 人不能，耶穌、耶和華若能在一起，三位共同參與改變，就能改變自己，成了兒子的身份無人能奪。

果真如是，耶和華眼中就只有錯，沒有罪。