(合用 可用 隨便用)

譯本參照AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本

10. Take heed that you do not despise one of these little ones; for I tell you that their angels in heaven continually look upon the face of My Father, Who is in heaven.

11. For the Son of man has come to save those who are lost.

12. What do you think? If a man has a hundred sheep and one of them has gone astray, does he not leave the ninety-nine on the mountains and search for the one that went astray?

13. And if he finds it, truly I say to you, he rejoices over it more than over the ninety-nine that did not go astray.

14. Likewise, it is not the will of your Father Who is in heaven that one of these little ones should perish.

15. So then, if your brother sins against you, go and show him his fault between you and him alone. If he is w

illing to hear you, you have gained your brother.

16. But if he will not listen, take with you one or two others, so that in the mouth of two or three witnesses every word may be established.

17. And if he fails to listen to them, tell it to the church. But if he also fails to listen to the church, let him be to you as the heathen and the tax collector.

18. Truly I say to you, whatever you shall bind on the earth will have already been bound in heaven; and whatever you shall loose on the earth will have already been loosed in heaven.

19. Again I say to you, that if two of you on earth shall agree concerning any matter that they wish to request, it shall be done for them by My Father, Who is in heaven.

20. For where two or three are gathered together in My name, there, I am in the midst of them.”

 (A Faithful Version)

10. 用心去觀察，就不會忽視在你們當中最不顯眼的，又卑微的使者，卻常與天父會面。

11. 人子來，是要拯救世上失喪的人。

12. 對於這人子有什麼看法？他就像一個人，有一百隻羊，當中一隻走迷，豈不會撇下那九十九隻在山上，獨自去找那迷路的羊？

13. 找著了，真的，找回這走失的羊，比沒有迷路的九十九隻，更為歡喜。

14. 同樣的道理，天上的父並不願意看到，當中有最微小的一隻走失。

15. 因這緣故，有弟兄得罪了你，趁仍有機會，就去對他說這是你們之間的事，說明錯在什麼地方，肯聽，就能能挽回這位弟兄。

16. 不願聽，就找一兩位同去，憑兩三人的口作實，句句屬實。

17. 仍聽不進耳，就讓信眾一起評理，依舊不聽，只好把當成無關係或像稅吏那樣的人。

18. 要明白的是，你們在地上捆綁的，在天上也要捆綁。在地上釋放的，在天上也釋放。

19. 同樣要明白，你們中間有兩個人能同心合意求什麼，天上的父必會成全。

20. 理由是，無論在哪裡，兩人對同一件事有所共識，為此祈求，天上的父必會成全。

這段描述有二個很重要的觀念，

1. 被人看不上眼，無影響力的，不要小看這類別的人。也許同時在提醒，屬這類別的人也不要小看自己。

看文字的表達，耶穌拉一小孩作例子，就是要說明有些成年人，是如何看待別人，在他們心目中，就是不懂事、不識事、沒有能力去妥善處理的人。這些自視很高的人，都是有一定成就的，正因為成就是這人努力的成果，就有了一定的辨事原則。這套原則是適用和合乎社會成功的方法。這是以成就作準的鑑別。

不同於耶穌拉出小孩與之對比，似乎在說明一事，信仰不以這種成就作為準繩，去判斷這人有沒可以尊重。有信仰的或占深信基督展示的人生價值，與現世成就的準則相比，那是截然不同的觀念和價值取向。不用成就那套法則，就當然不會有那樣的成就，也不會以達成這樣的成就榮。

只是，猶太人當中，有許多人在宗教事務上，處處表現那樣世間價值，用於判斷別人行為是否守住他們既定的律例為準，就不是當有的態度。

孩子，是指信仰在心態上的要求，不受外來知識和制度的影響，保持人可以進步，卻不受人為進升制度的局限，用自己的實力，而不是旁門左道去達成。保持著作為孩童那份未被污染的心靈，作為人生的指導，不被外在的要求污染。

• 當人不去中立，願意對事物作出分辨，它的付出有二方面，對人表現出的好與壞，都因為有了判別，相信耶穌的人那一份識別作出的判斷，被賦予可以釋放或是綑綁的決定。

另一方面，人不要事事保持中立。中立這詞不知誰創，對華人影響極深，當然因為深成了華人的文化特色：不理好歹都包容。中國這地方，因此成就了人人的共識，講權不講理，自重卻不去尊重這樣的中華特色，而且廣泛影響著華人的圈子。

這段描述就是不要中立。因為分辨的能力，只有人擁有。那是從夏娃選擇留下的結果，從此，人要為自己的行為負責。釋經許多時指責人犯錯是夏娃害，那是將自己選擇推卸給老早宗之害。可是，人本來就有自由，有自由就有自由選擇的權利。

這段耶穌重提這種權利：你有選擇。耶和對對相信的人，絕對的信任，這人如何決定，都給予百分百的支持認同。有不信的人就會發問，真的嗎？ 耶穌在此說明的原則，相信都是可行。只是，回顧耶和華一直的作為，都不會去定人有罪。在人生長路，在旅途當中有錯失，傷了自己傷了別人，就在所難免。耶和華一直用愛去看待人犯錯，當然，不會認為犯錯的人不會改過，只看這人願不願。人不願意，那是他的自由，別人，就算是耶和華也不會勉強。因此，人有必要去分清好壞，是為何不可以中立的緣因。至於要如何行動，相信會提供一個機會，要不要這機會，那是這人的決定。人，不會因為地位財富而委屈了自己，心存孩子那份單純，不是無知，才是基督徒立世之本。