(合用 可用 隨便用)

譯本參照AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本

57. And when evening was coming on, a rich man of Arimathea came, named Joseph, who was himself a disciple of Jesus

58. After going to Pilate, he begged to have the body of Jesus. Then Pilate commanded the body to be given over to him.

59. And after taking the body, Joseph wrapped it in clean linen cloth,

60. And placed it in his new tomb, which he had hewn in the rock; and after rolling a great stone to the door of the tomb, he went away.

61. But sitting there opposite the sepulcher were Mary Magdalene and the other Mary.

62. Now on the next day,  which followed the preparation day, the chief priests and the Pharisees came together to Pilate,

63. Saying, “Sir, we remember that that deceiver said while He was living, ‘After three days I will rise.’

64. Therefore, command that the sepulcher be secured until the third day; lest His disciples come by night and steal Him away, and say to the people, ‘He is risen from the dead’; and the last deception shall be worse than the first.”

65. Then Pilate said to them, “You have a guard. Go, make it as secure as you know how.”

66. And they went and made the sepulcher secure, sealing the stone and setting the guard.

 (A Faithful Version)

57. 傍晚時分，有一阿里馬提亞的富人，名叫約瑟夫，是耶穌的跟隨者。

58. 親自去見彼拉多，容許他領回耶穌的遺體。彼拉多就吩咐人，把遺體交付他。

59. 約瑟夫領了遺體，用乾淨的細麻布包裹妥當，

60. 安置在一處，沿山岩邊開鑿出一個洞作為新墳，又製作一塊大石封住墓門，才離開。

61. 在墳墓外，有抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞依舊坐著。

62. 第二天。正好是預備日，祭司長和法利賽人聚集到彼拉多那裡，

63. 有人說：總督，我記得有人誤導，說什麼三天後必復活。

64. 所以，請大人把墳墓好好看守，直到明天，正好就是第三天。務必要防止有跟隨者晚間到來把遺體移走。然後就對人說，已經從死裡復活了。這種誤導，它產生的後果比之前更甚。

65. 彼拉多聽後，回說：你有自己人可以去守衛。這就去吧，盡所能把墳墓守護好。

66. 於是這些人回去，吩咐人把墳墓封好，更用封條封住石頭，派人守夜。

https://bible-menorah.jimdofree.com/english/resurrection-on-sabbath/pre-sabbath/

除了安息日之外，以色列人只提到了安息日的前一天（太27:62；可15:42；路23:54；約19:14,31,42）。這天稱為預備日（希臘文προσαββατον = prosabbaton；可15:42），也稱為預備日、 安息日 或 去預備準備日（希臘文paraskeue，源自paraskeuazo，意為準備、裝備、預備、安排）。馬可福音在一句話中同時使用了這兩個詞，字面意思是：因為這是預備日，就是安息日的前一天 （可15:42）。

馬太在這段是對祭司、法利賽人和長老等人的再一次想將自己事，推給當政的人去負責。

這事對總督而言，與他的政務沒有關係，只因為是政治，與地方有權勢的社團保持關係，有利於政策的執行。因此，這事本可以不理，就是這種情況下，是免為其難，接了下來。當中有一條例，是猶太人宗教群體有一特例，若是猶太人犯了條例，這宗教領袖是有特權，參與裁判的結果。而耶穌這事，這位總督是不想參與，這心態是明顯，因為事件不涉民事或刑事，純是宗教事務，為此，事件就交由宗教負責人去處理。為了自身安全，就在公眾 (包括猶太人) 等面前，金盆洗手，意思是這事與我無關。

這事既與政府無關，如何執行政府就不會參與。為什麼有軍團的人介入其中？按人情世故的辦事方式去理解，當中有很大程度是以回報方式，請軍團的人幫忙。這些軍團的人也樂於有額外的收入。

至於耶穌的身後事

https://www.youtube.com/watch?v=0VrKEGmWtq4  The Man Who Buried Jesus: Bible Story of Joseph of Arimathea .

人死，不是一了百了。

這是一般 [有心人] 常有的反應，是因為耶穌有影響力。耶穌有影響力不假，只是這份影響不是用來作亂，倒是平息亂事。若信眾有不明肉身和血氣，對於相信基督的人，是會努力去控制不以血氣行事，那是因為伸訴苦情，可以向 [神] 說明。那些祭司、文士、法利賽人和長老等人，都是有一定的權力，就會擔心。擔心什麼？他們各自有各自的理由，只因結果都會真接或間接的影響到，只為免麻煩，出于防範於未然，總要做點事，於是去讓總督代為辦理。

總督對這事十分了解，這事與他無關。

這群宗教領袖，他們的想法，從事件的安排方式，有理由相信是想把事件，處理得與自己無關，那是最穩妥的方式。

這種 [聰明人] 辦事方式，就是一切不法之事，若能產生別人對之引來可疑，最好就是千方百計去避免。就去找總督，也許帶有許多讓總督滿意的回報。

總督既是心知肚明，也決心避開，當然就不接受，讓這些人自己辦理。

這種推責的事，不會發生在心存憐憫的人身上，因為這樣的人把愛人的事自願承擔，就是不會逃避做人的責任。那位約瑟夫富人就是最好的明證。