參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本              

耶和華的事，不謀利沒有版權

1. Now Sarai, Abram’s wife, did not bear him any children. And she had a maidservant, an Egyptian, and her name was Hagar.

2. And Sarai said to Abram, “Behold now, the LORD has kept me from bearing. I pray you, go in to my maidservant. It may be that I may obtain children by her.” And Abram hearkened to the words of Sarai.

3. And Sarai, Abram’s wife, took Hagar her maidservant, the Egyptian, and gave her to her husband Abram to be his wife (after Abram had lived ten years in the land of Canaan).

4. And he went in to Hagar, and she conceived. And when Hagar saw that she had conceived, she looked upon her mistress with contempt.

5. And Sarai said to Abram, “My wrong be upon you. I have given my maidservant into your bosom, and when she saw that she had conceived, I was despised in her eyes. The LORD judge between me and you.”

6. But Abram said to Sarai, “Behold, your maidservant is in your hand. Do to her as it pleases you.” And Sarai dealt harshly with her, and she fled from her presence.

 (A Faithful Version)

1. 亞伯蘭的妻子撒萊，不曾生育。她有一婢女，叫夏甲，是埃及人。

2. 撒萊對亞伯蘭說：耶和華一直沒有讓我懷孕。的求你，去與我的婢女親近，說不定會給為你留有後代。亞伯蘭應允了。

3. 撒萊這位亞伯蘭的妻子，讓她婢女，夏甲是埃及人，給亞伯蘭為妻（那時亞伯蘭已經在迦南地住了十年）。

4. 亞伯蘭與夏甲一起，不久懷了孕。夏甲見自己懷孕，就輕視撒萊。

5. 撒萊為此對亞伯蘭說：都是我的錯，是我讓婢女到你處，如今有孕，就輕視我。你去跟耶和華，給我討回一個公道。

6. 亞伯蘭回撒萊：婢女是你的，隨妳喜歡，要怎對待就怎對待。撒萊就給她不好過，夏甲受不了，就不計後果離開這個家。

這是一般東方家庭的倫理劇。很現實，是因為當時男女的角色，在謀生方面是男性主導，被後來的學者認為是男女不平等。按創造者的原意一位主外一位主內，是相互的幫助，只因扮有謀生和延續後代不同的身份角色而矣。

在女性而言，她們依靠為生，只有二途，一是靠父母另一是借嫁娶依賴丈夫。

女性嫁予男性，自己沒有選擇權。嫁了以後，若不是一夫一妻，爭寵是自然不過的求生術，一方面保護自己，一方面為將來的子女謀求更好的生活。

亞伯蘭因為極其希望有後。他就因為不信耶和華給他有後的應許，才因不信就在立約事上敷衍行事。今日，有許多人處這樣的光景，同樣是不相信耶和華說的。於是用自己的想法，給自己留後。

作為妻子的撒萊，因為丈夫的心願，出於人的憐憫，她了解亞伯蘭的心願給亞伯蘭另一條出路，也算盡了妻子的責任。

果然，她的安排揍效，婢女有孕，為亞伯蘭有後，兒子是以實瑪利，後來的伊斯蘭的始創者，這兒子成了孤兒，生長在曠野，在環境中養成橫強獨立的性格。

https://www.facebook.com/watch/?v=1581516096460797  夏甲的故事。這個沒有什麼客觀可以作為旁證，又怎可能有？ 只是近代追尋伊斯蘭出現的可能性，似乎可以提供一個合理有邏輯的解釋。當中解釋符合故事的骨架。

更為重要，是以色列和伊斯蘭似乎是雙生又雙離的二兄弟，從那個出生的日子，直到今天，他們都以亞伯拉罕為父。

這事誰對誰錯？那是每個決定，都有做這決定的人，在充份理由之下作出。人人在那情況下，做出最有利自己的決定，理所當然。

避免這樣的情況出現，便要作決定的人了解什麼是犧牲，以顧存大局。當時人如亞伯蘭在自身期待的事上沒有，是可以理解。其他的人，只圍繞唯一的生計，就更難明白。今日的信眾對犧牲如何理解？沒有也是正常不過的事。

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