參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本              

耶和華的事，不謀利沒有版權

13. And Abraham lifted up his eyes and looked. And, behold, behind him a ram was entangled in a thicket by its horns. And Abraham went and took the ram and offered it up for a burnt offering instead of his son.

14. And Abraham called the name of that place .

15. And the angel of the LORD called to Abraham out of heaven the second time,

16. And said, ” ‘By Myself have I sworn,’ says the LORD, ‘because you have done this thing, and have not withheld your son, your only son;

17. That in blessing I will bless you, and in multiplying I will multiply your seed like the stars of the heavens, and as the sand which is upon the seashore. And your seed shall possess the gate of his enemies.

18. And in your seed shall all the nations of the earth be blessed, because you have obeyed My voice.’ ”

19. Abraham returned to his young men, and they rose up and went together to Beersheba. And Abraham lived at Beersheba.

20. And it came to pass after these things that it was told Abraham, saying, “Behold Milcah! She also has borne children to your brother Nahor:

21. Huz his firstborn, and Buz his brother, and Kemuel the father of Aram,

22. And Chesed, and Hazo, and Pildash, and Jidlaph, and Bethuel.”

23. And Bethuel begat Rebekah. These eight Milcah bore to Nahor, Abraham’s brother.

24. And his concubine, named Reumah, she also bore Tebah, and Gaham, and Thahash, and Maachah

 (A Faithful Version)

13. 亞伯拉罕此刻放眼四周，在他身後，有一隻公羊，牠的角被挷在灌木叢，於是走過去牢了這公羊，代替兒子獻為燔祭。

14. 亞伯拉罕給那地起名叫耶和華以勒，意思是耶和華必有預備。

15. 耶和華從天上再次發聲，

16. 說：你既沒有那種不甘心，要留下獨生的兒子，為此，就指著自己起誓。

17. 論福，這是大福，就是子孫眾多，如同天上的星，海邊的沙。你的後裔將能勝過所有的對手。

18. 地上萬民會因他們得福，是因為你今日聽從了我。

19. 亞伯拉罕領受了這一切，便回到僕人等候的地方，一起回別是巴。亞伯拉罕此時仍住在那裡。

20. 過了一段日子，有人告訴亞伯拉罕說：密迦！她也為你兄弟拿鶴生了個孩子。

21. 長子是戶斯，他的兄弟是布斯；還有基摩利，是亞蘭的父親；

22. 還有的是切塞德、哈佐、必爾達什、吉德拉夫、彼土利。

23. 彼土利生利百加。這八位是密迦為亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。

24. 他的妾流瑪也生了提巴、迦罕、他哈施、瑪迦。

這段描述有二種情況可以考慮，是預先知道還是不知道，會產生二種不同的反應。這處是從不知道這角度去理解亞伯拉罕的心情。

從描述的細節，亞伯拉罕是知道，可同時又不確定，這樣的心態下，帶以撒去獻祭。當以撒問祭物在哪，只有用不確定的口吻：耶和華會預備。

以撒當時年數沒有記載，如果燔祭之物一般要求是自願，不同於犯錯那種，處理的方式有別。它沒有年齡限制，為此釋經的都認為是青少年期間，即15-35之間這個年數。這說明以撒是能獨立思考的能力，問了一個沒有答案的問題之後，到被綑綁放上祭壇，都沒有什麼動靜去描述，可見很安靜，似乎心裡明白，這是什麼回事。

亞伯拉罕、以撒之所以為耶和華喜悅，從這獻祭事上顯明出來：明白事理，又甘願跟隨，絕對的相信。那是經歷過後的認識，甘願放下自己，從而作出相信，認定沒有決定錯誤。他們二位都沒有去問人，這個決定是否做對，那是對自己信心的肯定。

當時代的猶太人有許多不明，因此產生了許多人為條例，因此讓許多人問，這樣對不對，那樣成不成？與耶和華的關係，要各自建立，不受制於別人的意見，因為本身就有識別的能力，就在人性當中。

為何稱為信心之父？不是二位，而是三位，亞伯拉罕、以撒及雅各的耶和華，祂是屬他們各自的擁有，為此有各自不同的表達方式，都是深信耶和華屬他自己擁有。耶和華無所不在、無所不能、無所不知。這二位在生死之間都有所經歷。

更重要還是那應許是否會實現。歷史上猶太人經歷許多挫折，依舊存在。不同於許多大而可畏的王國，消失就從此不在地球上。以色列有能力復國，更有能力去自衛，今日以哈和以伊之戰，國小而強大，不就說明這日的應許：17. 論福，這是大福，就是子孫眾多，如同天上的星，海邊的沙。你的後裔將能勝過所有的對手。

你如今仍相信，這是個用歷史說明神應許永不落空的證明。今日有不同，許多現代的年青人選擇不去生育，那是個人的選擇，不影響是否相信。事實，從相信的一刻，你就比世界上的人，更有能力去面對世事多變，因為這是應許。 利百加出現了。