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提升自己，造就別人
La Grande Maison Tokyo 是一套2019年，Nexflix制作的電影。 內容描述一位日本主廚 Natsuki 已獲得兩顆米其林星。然而，他並不滿足，因為他渴望三顆星。當他在法國有名美食餐廳負責招待外賓的晚宴上，有一位幫廚不小心放錯了配料花生油，令一位外交官過敏入院。這主廚為此要承擔責任，因他不願讓這名有天份的廚師從此失去了人生目標和價值，自己承擔遭殃的後果。 他為此離開，回到日本。很努力去找機會，恢復名譽。在有成之後，重新找這位一時疏忽的天才廚師，努力去幫他恢復名聲。也幫助一位尋求理想的拍檔尋到三星的夢想。就獨自離開，回復平常，在平靜中去追求突破。 這片的主題就是信仰的一種強調，造就自己，助人成長。 助人當中的犧牲精神，那精髓所展示的是何等甜美。助人之餘，是需要自己更精進。當光輝都照耀在別人身上時，自己卻為別人光輝所掩埋，甘心在平凡中再進步：這犧牲很值很美人間缺少。在信仰的精神而言，是在神右邊的基督，他在地上生了兒子，兒子學效這犧牲的精神所在，有朝一日在神的左邊。就是這種美！ Continue reading
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希伯來書 2.2 2024
(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 10. Because it was fitting for Him, for Whom all things were created, and by Whom all things exist, in bringing many sons unto glory, to make the Author of their salvation perfect through sufferings. 11.… Continue reading
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信不信由你 – 嘗那死的滋味
基督嘗那死的滋味，跟無出路那種感是相同？ 人生在世，大都未死過，看來是不知死的滋味。無出路那種感受似乎近似。信神的人，有個寫希伯來書的，他說基督替人嘗過死味，是什麼意思？死是一個過程，被人迫到走頭無路的時候，那種無出路的感覺。基督嚐過，又再活在神的右邊，因此信神的人，當面臨無出路時，感受到神的同在，就有了出路，那是一扇光，從望到到相信，到認定自己有能力做到的一個，從無望到希望，看似是死，卻是另一條出路。過程就是一種品嚐到另一種品嚐。 Continue reading
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我認識的神 – 將管理的責任交我
祂將管理權給我去管理自己 管理這詞最早出於何處？ 似乎是在舊約聖經中出現，在第一世紀，總之是很早以前。相信當時的人己經有管理的意識，才用了管理這個詞。舊約聖經描述是神給人看管，就有了責任，便要考慮如何管理。 人管理得怎樣？若回看歷史記載的，大部份時間都被人攪得都很亂。新約更將之形容會是人打人、國打國、有天災人禍、不公義的事頻生。 人打人事件，每日都發生。小有小打大有大打，從人同人，或者家裡面打到去世界，為什麼攪得這麼亂？用近年發生的事件看：人打人和家庭問題日日出現。由2019年中國的covid-19，或許是疏忽。到俄國入侵烏克蘭，是有意。中東恐怖份子加入搶人質，是有謀。這些情況引發頻繁的戰事發生。看來是可以由一個人的意見，逼令或者誘惑許多人參與，攪出來的事。世界原本平靜，這些人是攪事者，推波助瀾者一起做出來的[好]事！ 世界要和諧，做好，從管好自己開始，似乎是神給人看管時的用意。 人人都知做好管理很難，為此各有奇謀。神在創世時，給我、你、他/她有權力去管理，西方稱之為每個人的權利。許多人放棄自己作出維護個人利益的權利，卻去爭取被[保護]，自己可以懶，求個舒服。神對以色列人說，靠人，它會影響由你而出的三四代人的命運，事實也是如此。看中共的今天的作為，的確如是。強權的國家，都有這樣的事實說明，依賴一個人去保護許多的人。中華文化一直告訴人，君權神授 (是事實，只是管理不好)，又以倫理作為保障神授的權益 (不是平等而是專制)。 人的種種權利屬於每個人，稱為人權。人放棄了自己可以為自己權益，不用自己的能力去爭取，靠施與，生活只能在專制下。自己成了大專制下的小專制，為大專制去不斷制造亂事。人沒管好自己，就傷及他人。他人不去阻止，反成了一群，小群成了大群，[亂]是這樣形成，無法阻止，等良心發現。 神給人有能力，也許犧牲了自己，一粒麥子死了，會結出許多粒子。有點難，卻是信神的人可以做到的事。由小圈子的我，管理好自己，世界上至少有一好好管自己的人。這人可以影響一家人 (一人信主全家得救)，就少了一家人把亂事擴散。要防止亂事慢延，要許多許多個挪亞這樣的一家人，末日就會慢慢到來。長遠的看不到，就今日努力，有神應許的福氣跟隨保護，看自己周圍的改變，就看到了將來的預言。 Continue reading
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信不信由你 – 知識是爭執的根源
夫妻之間，或人與人之間的爭吵，不是情感是知識出問題。是二個人，或一群人，對自己從知識來的認知肯定，因不同而來，是知識的對決，因此影響了情感，也影響了感情。 信神的人，許多也淪陷這知識的陷阱，知識是叫人高傲。 信神的人，如果明白愛是什麼，就有一份耐性 (保羅的領受)，也有一份從神而來的智慧 (原在腦海，被人的多疑自大的黑暗遮蔽) ，不受條條框框的束縛，在心境清明之下，就能分辨知識的局限，情感的可貴，以愛作出相應的犧牲。 Continue reading
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信不信由你 – 信心對人重要
信心在人與人相處的重要，大家都知，因此都小心處理。這小心，在無形中擴大了它的影響力。 信神的，在這種影響力中掙扎，憑的是對神的信心。這二種心情在人腦海中，不斷的來來去去，反映在每個決定上。每次能勝過，信心就進一步。 Continue reading
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希伯來書 2.1 2024
(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. For this reason, it is imperative that we give much greater attention to the things which we have heard, lest at any time we should slip away. 2. For if the word spoken by… Continue reading
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信不信由你 – 辛苦晒！哦，不辛苦！
在幫人時的回應，是禮貌。 辛苦，是個怎樣的心理，又該怎樣去形容？似乎是個人的感受各有不同。 信神沒有幸苦二個字，為什麼？因為愛：是甘心情願的事，不覺辛苦。也許是見有甘心情願的付出時，不說辛苦晒！而是看見你愛心付出，很受感動。後者似乎更有力，試吓先！ Continue reading
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The Digitalised Image of God
Artificial Intelligence, Liturgy, and Ethics By Ximian Xu Copyright 2025 書目： 1.從《上帝形象》到《人類形象》 2. 《人類形象》的意識 3. 教會的崇拜和人工智慧驅動的禮儀制定 4. 我們應該責怪還是讚揚人工智慧？人工智慧道德能動性與人工智慧的道德地位 5. 人工伴侶還是可陪伴的人工智慧？ 這位作者只在一個偶然的機會下，在網路上一遇，看到一本在2025年才出版的書目，居然是以AI去連接神學的一本從來沒有過的課題，會在未來出版，折了也要美元227。這書作者舖陳了一個目錄，如上。內容是如何去論證，當然現在是不可能了解當中的細節，但就目錄本身而言，卻是可以現在就去嘗試，用既有的神學或者改進的神學思維，去作出回應。進路不同，當然結論也不一樣。 先談第一點：從《上帝形象》到《人類形象》 這書作者用AI去處理這個課題，明顯是利用大數據去推演。用大數據去推論神，或者人有神的形象，這個與保羅看的會是完全不一樣，是可以理解。最大的分別是保羅親身體會，從人性中掙扎出來。AI是收集眾人的看法，用數學推演出來，是理據，用人的理智，建構出來的信念。 對有野心雄心，在追求新的年代，智識份子，一直在人生活方方面面，站帶領的地位。許多人放棄日常合理的邏輯去思考，因為一想如何解決問題，就從各種學過的理論中找出這問題的緣因，在提出方法中得到解決。大家都知道這是有效。按人的惰性，一個方法也足夠。 這種解決問題的方法，因為只是一方面的解釋，卻只在一定的辦事範圍。而人有能力去思考去改變的本質，心理上有許多變化，找解決問題有許多方法，對懂分辨的人，人間沒有難事。今日許多學識和解決問題的方法，是這些人想出來也能行出來。什麼人不能解決？不去分辨，依賴別人的人。或者想辨法利用他人，這類別的人最差，保羅對這些人毫不客氣，習近平就是明顯的例子。保羅強調信神的人要有分辨的能力，這能力可以從神的心意作對應的原則。它是用在人身上，不是用於發明，就算是管理也在處理人不在事，事可以有制度，人要有良知和辨別的能力去解決問題。 AI 要處理信仰，那是人要做王的心態，為什麼？這人是用自己的知識去解釋神，這事一直很多人在做，從沒有停過。大家有沒有印象，這處作出的解釋，也是有這種心態存在？的確有。 為此，這裡是解釋保羅和親身跟隨過耶穌的人，將經歷和感受寫出來，藉此對自己作為人，用自己的良心對應，從而決定可信或不可信。用神創造人所描述的作比對，是感應這些人經歷，就如希伯來書的作者說：在世界某處地方，有人會說人算什麼，竟眷顧他，人子為何會愛護他，用作為看官是否有同感而定。 人生存的世界，充斥著各類知識，是人想要的生活的保證，被夏娃決定。如何面對又能過得不為良心責備？靠神(一心存愛的榜樣)以此對人，不是對事的生活原則，願意相信，必然有驚喜的人生際遇，有不枉此生的感應。 Continue reading
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希伯來書 1.2 2024
(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 7. Now on the one hand, of the angels He says, “Who makes His angels spirits, and His ministers a flame of fire.” 8. But on the other hand, of the Son He says, “Your… Continue reading
人生裡外-隨緣來去 