人生裡外-隨緣來去

  • 人如走迷的羊

    這句經文很短，只是在聽道的時候，不只一次，其實不甚理解，也許是個人的問題。 這問題是羊如何走迷？ 羊是很單純的動物，牠一生不知可以有多少年日，緣因是不曉得自己肥到那一個磅數，就被拉去宰了。這樣的一動物，為何被形容為人的光景，這單純的動物又如何走迷？ 用之於人，這人一定不是指今日的，最有可能就是最原初的，被神創造的那位，因為被人被創造出來的時候，神看為是 [好]，有羊的單統。 羊是如何走迷？只有一種情況，就是為了找食。 人被形容為羊，能改變人的本性，也只有一事：找食。 Continue reading

    人如走迷的羊

  • 路加福音 4.2 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 16. And He came to Nazareth, where He had been brought up; and according to His custom, He went into the synagogue on the Sabbath day and stood up to… Continue reading

    路加福音 4.2 2025

  • 路加福音 4.1 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 1. And Jesus, filled with the Holy Spirit, returned from the Jordan, and was led by the Spirit into the wilderness 2. For forty days to be tempted by the… Continue reading

    路加福音 4.1 2025

  • 路加福音 3.3 2025 (續)

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 路加記述的家譜是耶穌另一系的，不是亞伯拉罕那一系。可見路加是何等清心的看信仰，因而發覺當中的不同，也用力去說明當中不同的地方。路加不加解釋，似乎就看有沒有清心的人。 路加可以被公認以至被納入為正典的作者。這處的理解只是眾多的理解當中，是從施水禮的約翰，加其他福音書的作者得來的資料，延續了福音的進程，那又何妨，因為信仰從路加的思路，是運用常識的典範。這常識是從分辨而來，是夏娃這位一直在男性社會當中被否定的角式中展示出來。女性地位被壓抑不是社會問題，是人不去理解不同產生出來。這是男性在生存當中佔有優勢而來。從有記載創造，男女是二個不同角式，是互補而不是一上一下一高一低，因此神稱之為好，這好就是和諧的基本，男性破壞了，記載女性的生育為一種懲罰，那是什麼道理？女性默然靜待時機。信不信由你，從今以後，這日子將是女性主導。 路加這份馬利亞的家譜，是以她父親，按傳統的方式，是男性為主導的家譜中，引證一事：人是神創造，縱使這人沒有被神納入為受應許的一族，不影響被創造的事實，是神所創造，是亞當之後。 在路加的常識之下，必然會想到那些沒有運用信心相信神的人，為何在人記載的歷史當中，從來沒有被提及？路加似乎感到耶穌的出現，必然有其不可或缺的歷史任務：給仍不相信有神的人，同是神創造，並沒有被遺忘。因此，他從保羅的委身信仰上，認識保羅的觀點，人得救是有二方面，一是相信，另一是悔改。相信的人是因信而來，未曾認識的人，就按他為人的表現，那些不曾埋沒良心的人，是同樣得神的稱許，在未日得贖。什麼人要悔改？是那些私心重憑血氣行事的人。 私心重憑血氣行事的是什麼人？都是只知為生存，寄望於人既定的方式規條之下生活的人。因此，耶穌說人不是單靠食物生存。人為了生存，不作犧牲是正常不過的事。只是人不是因為生存而生存，而是因人人都被社會的生存意識昏陶，只認識這是唯一的方式。既是唯一，就會爭取最大的成就，讓自己似有神一般的能力，謀求最大的幸福感。 因此，耶穌到來啟迪人類能生智慧二種方式，犧牲的精神和愛。這點，路加和保羅是完全一致。而這馬利亞的家譜，出現於此，又在擻迦利亞的真身約翰時代結束，在耶穌30之年開啟信仰新一章時，就顯得尤為重要，因為耶穌成了無差地，讓離開了神，不認識神，存心用己力的人都因耶穌出現。認識，悔改，就可以用個人之力，影響四周，從而改變社會的風氣，藉此改變人的命運。 Continue reading

  • 路加福音 3.3 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 21. Now it came to pass after all the people were baptized, and Jesus was baptized and was praying, that the heaven was opened, 22. And the Holy Spirit descended… Continue reading

    路加福音 3.3 2025

  • 路加福音 3.2 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 16. John answered all of them, saying, “I indeed baptize you with water; but He is coming Who is mightier than I, of Whom I am not fit to loose… Continue reading

    路加福音 3.2 2025

  • 路加福音 3.1 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 1. Now in the fifteenth year of the government of Tiberius Caesar, when Pontius Pilate was governor of Judea, and Herod was tetrarch of Galilee, and Philip his brother was… Continue reading

    路加福音 3.1 2025

  • 神是愛

    這個描述是神自己說出來？ 看來不是。那是從可而來這樣的描述？從客觀的看法，是相信的人的神處理人事當中的體會。 最大可能是人。按今日的心理專家的說法，是人有一種追求自我成就的衝動，最高的境界就是自我完善，或者是滿足自我。這是人私心被看重的根源。因為人的私要自我完善，那是三角形最尖端的位置，又稱為領袖之巔。有實力的人，以自力去爭取。沒有實力的人以人的靈智獲得，因為沒有實力，就以偷呃拐騙這樣的手段去達成心願。最為近代的事件中國有毛習的表現，美國有拜登被幕僚操控。 面對這些事，人的處理是用罪的觀念。這是人性，早在舊約有的描述。早期認為神對人，也被認為以這樣的觀念，去處罰人。有一點不同，人從那時直到今日，甚至是將來，這方式不變。神不是，明白了人這等表現，是因為沒有犧牲這想法，神就以人會常常犯錯的可能，經一事長一見識，就讓彩虹為記，這是自然災害必有的現象去提醒，叫自己自控，不再以自然災害作為懲罰。 這種自我約制的行為，稱之為愛。因此，神愛世人，是神看人有罪，卻會自控，不以滅絕的方式處理。 Continue reading

  • 路加福音 2.4 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 39. Now when they had completed all things according to the law of the Lord, they returned to Galilee, to their own city, Nazareth. 40. And the little Child grew… Continue reading

    路加福音 2.4 2025

  • 路加福音 2.3 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009 22. And when the days were fulfilled for their purification according to the law of Moses, they brought Him to Jerusalem to present Him to the Lord; 23. As it… Continue reading

    路加福音 2.3 2025