人生裡外-隨緣來去

講好耶穌故事，似乎在保羅在書信中的表達，和在大華文化之下，言詞表達的方式的有分別。分別在於中華文化之下詮釋的耶穌是神，祂有無上權威，要人服侍，要為神作工爭取神的獎賞。而保羅的在書信中表達的是耶穌因被神差來，表達一個人是可以依靠神而堅持保持人，在創世時的原型：純全喜樂。因此常活著似一個人，不為私慾，不為生活，是為人存在本來應有的價值，在自由的環境中，發揮人本來就有的無限想像的能力，是透過人自己選擇，從萬事萬物之中，分辨出這事物生存的原動力，是如何產生，從而改善自己的生活和生存的質數。 於是，東西文化在詮釋神的時候，就有了差別：一個在權術，一個在發明和進步。 在應用上，受中華文化影響的，在傳福音的時候，會強調神的屬性和主權，人要順服。那是君臣或者是儒家的人倫關係，那是馬克思主義想要更正當時社會的現象的原意。受當時耶穌基督所展示的觀念影響，西方就有了立憲的文明法則，用以共同遵守，一方面維護社會和諧，一方面創造一個可以創作和進步的空間。人在一起知道自己為人的權利，就明白去尊重別人，就是尊重自己，給自己和別人之間，以犧牲自己的自由，明白對方的局限，製造出一個互動的空間，互為補足的人際關係。 講好耶穌與講好耶穌基督之間，是會受傳承的文化影響。中華文化似乎是少一點空間，要的是維持傳統，它是可以讓社會平和，卻不是和諧，因為沒有自由的因素在存。 信耶穌基督的西方帶來的觀念，那才是人安居樂業，在互相尊重當中，以犧牲補足大家相處時的不足，就能一起成長，滿有基督長成的身量。 Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 8. This is a faithful saying, and I desire you to strongly affirm all these things, so that those who have believed God may apply themselves to doing good works. These things are good and… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. Remind them to be subject to rulers, and to obey authorities, and to be ready for every good work; 2. Not to speak evil of anyone, not to be contentious, but gentle,… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 11. For the grace of God, which brings salvation for all men, has appeared; 12. Teaching us that, having denied ungodliness and worldly lusts, we should live moderately and righteously and godly in this present… Continue reading