• 啟示錄 5.1 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. And in the right hand of Him Who sits on the throne I saw a book, written within and on the back, which had been sealed with seven seals. 2. And I saw… Continue reading

    啟示錄 5.1 2025
  • 也談同性[戀]

    基督教用這詞是基於 [男與男行可憎的事] 。在當時的社會,是羅馬人管治的天下,是保羅在羅馬人書一章就談到的事。 羅馬的社會,在強人管治之下,是弱肉強食的文化,當時看待道德這事,本就有不同。在許多文獻和電影描述當時的男女關係,相當的開放。會不會是指 [雞奸] 這事,而不是指今日大眾了解的同性戀? 同性戀,這個[戀]的描述,有兩情相悅的成份。而羅馬社會的現象,是個人情慾的發洩居多。而被發現這現象,也在十八世紀之後,才被認為有問題,是基督於人的屬性作為判準的基調而來。只是,人本身,無論身心靈都在受社會在進步中受到了不同冲激,形成了許多人格思維情感等不同的發展,心理有更多看似不 [正常] 的形態出現,例如人的私心重了,生活和生存的壓力大了,不同的理論多了,這些都成為研究的對象,就有了心理學,輔導學,病理學等作為對性的作為,以此為研究的對象。 總言之,新約時期的同性關係似乎不是[戀]。 Continue reading

    也談同性[戀]
  • 神、神的兒子耶穌、聖靈,新耶路撒冷

    老實說,這麼多年在教會工作又有點教導,對於神、耶穌以及聖靈之間的關係,真的是有點曚。 也許可以從另一角度看神、耶穌和聖靈之間的關你。 神:是創造天地,也創造人。這天地同人的關係,它是給人生活及生存的維生系統。交了世界給人管理,就很少插手去干預人管理的事。只在一個條件下參予,就是那位求教的人,只此而矣。神的偉大是在創造各個別人士的相邀,僅此而矣。 耶穌:是差來的,又稱神的兒子。來世間的緣因,按保羅的說法是讓人藉耶穌去相信世間有位神,中文聖經沒有將之完全翻譯出來。這個兒子身份又與人是否參與作見證傳福音相關,意思是耶穌基督在世的表現,那些為人處理事務的原則,被這個人活出來,看見他就像看見耶穌一樣。在世見證天下間有神,這個傳福音的人,也可被稱為神的兒子。 聖靈:就是神創造人那時,吹進人體,人就成了有靈的活人。它在人之內,按保羅的認識,那是人的良知良心所在。按約翰的說法,那是人心中那份光明良善的本性,因為自私,致良心不理,遮掩了良知,人沒有良心就成了黑暗之人。這良知的靈常在於人當中,因此能貫乎眾人之內。人與之間在互動當中,必然都事物的好與壞,那個判準的原則是一樣的,就是大家都有同感,認為是對的原則又合乎神的心意。 在啟示錄當中,有新聖城耶路撒冷:有新就因為有舊,是猶太人一直冀望在其中敬拜之處。新的是耶穌,是外邦人以心靈和誠實敬拜的地方,只要有耶穌同在,那處就是新耶路撒冷所在。 這樣似乎能更清淅去了解三者之間的關係,我是這樣的理降,覺得有沒有道理? Continue reading

    神、神的兒子耶穌、聖靈,新耶路撒冷
  • 啟示錄 4.1 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. After these things I looked, and behold, a door opened in heaven; and the first voice that I heard was as if a trumpet were speaking with me, saying, “Come up here, and I… Continue reading

    啟示錄 4.1 2025
  • 啟示錄 3.3 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 14. And to the angel of the church of the Laodiceans, write: These things says the Amen, the faithful and true Witness, the Beginner of the creation of God. 15. I… Continue reading

    啟示錄 3.3 2025
  • 有病,神為何不醫治?

    這是個老掉牙的問題,居然有人提出,我想這樣去解釋: 有個想法,為何會將醫療與信仰等同? 當中似乎有一個誤判,信神的人就不會病?有了病神要負責?這種觀念從何而來?又從何時產生? 看來是中華文化對信就是萬事大吉這種觀念產生,因為信神自有神保佑。 這樣回應如何:你是人,有個肉身,肉身有需要,例如肚餓,就要食飯補充消耗。沒有人會張口問神為什麼會肚餓。人有病,那要看什麼病,有大有小,只是神不會賜人有病,是人自己染病。有病不找醫生,找神,是你妹仔? 許多事,都是人生的經歷,經一事長一智,那是有神同在的見證,漸漸就有基督長成的身量和智慧。 有沒有更好的解釋?一起談談。 Continue reading

    有病,神為何不醫治?
  • 啟示錄 3.2 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 7. And to the angel of the church in Philadelphia, write: These things says the Holy One, the One Who is true; the One Who has the key of David, Who… Continue reading

    啟示錄 3.2 2025
  • 啟示錄 3.1 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. “And to the angel of the church in Sardis, write: These things says He Who has the seven spirits of God and the seven stars. I know your works, and… Continue reading

    啟示錄 3.1 2025
  • 愈睇愈開心的小說

    看啟示錄有感 我對啟示錄的看法,在文學的表達上是小說一樣,在內容的啟發上也像是江湖中有能之士,避世於鄉野之地,平靜地過活,人若犯我,就教訓一下算了。 可以要把別人教訓,自己總得有點底氣,那是心志武藝都在超乎常人,才有資格自保,又助人。 啟示錄就有這種小說的味道。最近看一逝卡通,片名是板本太郎,是黑道中的高人,有一次機會因為愛,改變了他的人生,從此歸隱於市井,一家人過著平凡的日子。只是,若麻煩不經意地上身,他對愛情的承諾是破敵而不殺敵。是不是很有意思? 啟示錄在白衣人拿七星劍,遊走七燈臺,那種景象是一邊殺人一邊救人(小說用詞),都是用言語,如二刃的利劍(神的道理)。這樣看啟示錄真的很有意思。 活得開心才重要。 Continue reading

    愈睇愈開心的小說
  • 啟示錄 2.4 2025

    (合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 18. And to the angel of the church in Thyatira write: These things says the Son of God, He Who has eyes like a flame of fire, and His feet are… Continue reading

    啟示錄 2.4 2025