人生裡外-隨緣來去

(合用 可用 隨便用) 廣東話的譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. Therefore, we should fear, lest perhaps, a promise being open to enter into His rest, any of you might seem to come short. 2. For truly, we have had the gospel preached to… Continue reading

2. 神期望我獨立自主 亞當和夏娃，可以說是人的代表，不單是男和女的分別，而是二種選擇的分別，是因為性別和角式產生對人事的決定的不同。 人有善性的一面，也有不善的一面。有求安定的一面，有進取的另一面。在男女之間對事物的看法產生不同，原是自然的，因為身體結構做成。其中最大的是生育，有了不同就需要上作出分工，有了分工，就須要協調，都是很自然的事。 二者各自獨立。人獨立不須要的是知識(當時就不足)，生存之道可以從常識作出判斷。常識能累積知識，是從日常生活中得來。例如夏娃，她第一件要處理的事，是要不要食知識果，它有分辨的能力，分辨中產生知識，就是事物背後，會產生的後果，是有利或是有害的判定。夏娃要找認同的人，作出決定，對相方是否合適，才產生合作。畢竟是雙方面對前路和如何管理，讓生活過得更好。這是在不同中，學會如何協調互補的第一課，去達致一個大家滿意的結果，似乎是從分辨中得來的知識，用協調達致共識，在有別之中成了無別，得出大家都滿意的後果。 有說是夏娃的引誘，這說法是推卸之言，能分辨才能自由地自主。對人而言不是壞事，是獨立的一個過程，是男女共事時，能互量互讓中將事件處理好。又得出大家認同的效果，會彼此欣賞。今日的情況似乎不是當日選擇是的動機，是因為有去推卸責任的情況，以不同的理由，專權的方式，是獨裁不是獨立。二個獨立的個體，為同樣面對前路時，作出合理的共同決定，是要一起管理好這個一起生活的世界。獨栽是個人的慾望，事件處理不好做不成，互相推卸，這是今日很普遍的現象。互相協調補彼此的不足，使生活過得和諧寫意，才是人原來相處時的願景。 自始，亞當夏娃一直合作得很好，直至他們有了後代。當中的一個兒子做出了反常的事，他們二位都沒有作出該有的判斷，因為沒有經驗。神為他們作出了如何面對犯錯的事(人生第一件錯事的發生該隱殺了亞伯)，該如何作出正確的決定，幫助犯錯的明白和沒有犯錯的，提供一個方案，從而體會什麼是愛，能使人改過的方法。這方法不是用條文立例的方式，而是一種人生態度：愛 – 給反省改過的機會。又告誡人不要意氣用事(警告別人，用沒有愛作為判斷的基礎)。這功課，是人與人之間，如何相處的第一課，內含的智慧是何等高深！ 亞當和夏娃經此一課，似乎是學會了。學會了看事物的成因，作出助人改過的決定，他們的後代，在聖經後續的記載，出現了有許多發明家，是獨立自主而來的現象。至於該隱是否學會，是該隱自己在日後的人生當中，要學會的事。神也讓當時周遭的人看到事件的判決原則，這些人是否學會，就看他們如何領受，學會這原則，社會才和諧，互相造就。不過，從那時起，人看來是未學會，他們學會用規條處理而不是給人自由的反省。 能獨立自主的人，不是在工作和身份，什麼地位和角色，而是在思維，思維當中有二個靈，一個是你，一個是神那口氣。就是能自由按人本性作出對事物真假，光明黑暗的判別，都能在同一個人身上可以自判，可以造就自己和別人，給自己自由反省和給別人同樣的機會，也可以利用讓自己得更多。成長不是壓迫而來，成年人是可以獨立，在思維中作出分辨，選擇不約束不傷害，以神的愛，展示原則，守護著小的，維護成長的機會，提供更大更多的空間。有許多人不去選擇，那是他們的選擇，要是獨立的決定，就要承擔，不要像人去解釋蛇是邪惡的，人推卸自己作出危害他人的決定，就找藉口。蛇是天使，受差遣去助人成長。 獨立又懂自主的，神是會給這人更多成長的空間和機會，這是人與神同行能得最好的體會。 Continue reading

N年前一個偶然的機會，一次聚會中與這位姊妹碰過一次頭，就再沒有了。當時的她像是初信。 她在此，對生死的陳述是超乎現世的宗教，是人生的體會，有約翰說的道成了肉身，再以肉身談道。她說的五道，一點宗教的味道都沒有，是人生體會生死而來的智慧。 看衣著，看容顏，看談吐，很有中國文化的特色，服飾跟顏色是一個混合體，加上心靈就像是三教合一。誠心敬佩，這道是悟出來。 Continue reading