(合用 可用 隨便用)

譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009

11. Unto which I was ordained a preacher, and an apostle, and a teacher of the Gentiles;
12. For which cause I am also suffering these things; nevertheless, I am not ashamed. For I know Whom I have believed, and am persuaded that He has the power to keep what I have committed to Him for that day.
13. Hold as the standard for doctrine the sound words that you heard from me, in the faith and love that are in Christ Jesus.
14. Guard the good thing that was committed to you by the Holy Spirit that is dwelling in us.
15. You know this, that all those who are in Asia have rejected me, of whom are Phygellus and Hermogenes.
16. May the Lord grant mercy to the household of Onesiphorus because he frequently refreshed me and was not ashamed of my chains.
17. For when he was in Rome, he searched for me very diligently and found me.
18. May the Lord grant to him that he may find mercy from the Lord in that day and how much he served me in Ephesus, you know very well. (A Faithful Version)

11. 我是成為外邦人的傳道者，使徒和教師之後，

12. 是因此而受苦。即便如此，並不以此為恥。因我知道所信的是誰，自己也深信得神的保守，是從委身那日子起。

13. 要謹守著這道理的框架，是你從我處聽到的。這份信心和愛心是藉耶穌基督而來。

14. 用心維護，那在你裡面的靈，從祂所託付的，是真實可信。

15. 你知道，那些亞細亞地區的外邦人，大都抗拒，其中包括菲格魯斯和黑爾莫根尼。

16. 願主給阿尼色弗一家大大的恩典，是這家經常能讓我冷靜下來，不以我受到枷鎖為恥。

17. 那是當他們在羅馬時，盡了非常大的努力去找尋，幸好最終找到了。

18. 願主能給他一家最終有一日，能得到神極大的憐憫，只為他們在以弗所給我的幫助，是何等的大，這是你清楚的。

這段陳述，是保羅簡接山說出，提摩太實際的遭遇，就是保羅自己親身的經驗。保羅是將心比提摩太，要表明他實在明白他面臨的光景和感受。保羅很理解遇到這光景時，是有不被打倒，不受委屈，不受摧殘自己的能力。

保羅說提摩太所受這衝擊，不就是在傳福音和教導如何藉耶穌信神這事上 (今日依舊在發生) 。他勸勉提摩太，只有一件事： 要謹守著這道理的框架，是你從我處聽到的。這份信心和愛心是藉耶穌基督而來 ( v.13-14)。看似簡單，因為就是商麼簡單，是因為你信有神，藉耶穌的信心和愛心而來。

這是一段引起許多探討的經文，特別在 15節。引用許多經文在有關保羅和當時的外邦信眾和猶太人反對保羅的陳述，特別是對不守律法的解釋。大多數的論點並沒有進一步說明不守律法，在保羅的應用上所堅持的理由：律法是管不守法的。這守法有二種含對，1. 法律的維持人與人之間的和諧，有不守法的，會破壞和諧而產生亂象。守法的人不會，信神的人若守住對神的信心和愛心，就不受人定的律法管轄，因為不會犯法。至於宗教禮儀上的規範，例如守割禮或安息日，這些是限制了人的自由，因為人是自主，也能在自主中自控，例如v.7 : 神所賜予，不是膽怯的靈，是能力、敢於付出愛、又懂得自我控制。 當然若有不信任人有自控的可能，事實也不多，當然會反對保羅，從人的本性原有的自控，是源於認識神而來這點，也不足為奇。

所以詮釋這段經文，是在於有反對保羅對福音內容的講論。另外 Asia (有譯亞細亞)，當時這名稱所處的位置大約就是今日黑海對下的土耳其。由此觀之，這地方的人一直處於宗教文明，且不斷進步的地域。思想開放，能言善辯，有這些不同的宗教信仰觀念，都是人為追尋真相而努力思辯的地方。因此保羅說，這些爭論同信心這事，沒有什麼關連值得爭辯之處，提摩太前書6:21 – 當中有些人，自稱有這方面的專長，卻提供錯誤的方向，那是迷失了信心的緣故。

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